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2018年 08月 31日

家庭教育大忌,看完所有人都觉悟



 前孝道的教育缺失,不孝的现象比比皆是,令人触目惊心!之所以不孝之子日益增多,其实是父母教育的结果,以下这些不知不觉的行为,都会导致子女不孝。


  一、经常和子女说:我老了是不需要你养的,我是有退休金的,你只要自己过好了,让我们放心就可以了。


  这种说法非常普遍,导致子女自我中心主义倾向大大增强,子女会真的认为只要自己过得爽就是最大的孝!

  正确的作法是要告诉子女:养老是你天然的责任,即使父母有钱,你也必须尽起养老的义务,这是义务与责任,是应该做的,与父母是否有钱无关。



  二、为了孩子的学习,一切都让路。


  很多家长为了孩子的学习,临近考试时,不让爷爷奶奶外公外婆上门,理由是让孩子集中精力学习,这样会给孩子一个强烈的暗示,我比爷爷奶奶外公外婆重要,强化他的自私自利的心理,长大以后变成不孝之子的可能性增加。


  三、废除或简化逢年过节的传统礼仪。


  我国逢年过节的传统礼仪包含了许多向老人表达敬意和请安的内容,如爷爷奶奶外公外婆坐上座,首先向他们敬酒,孙子辈先向他们表达祝贺,甚至下跪请安,逢年过节按时向父母送礼,甚至安排孙辈向父母送礼等等之类。

  以上这些都有强烈的教育意义。把这些都简化了或废除了,你的子女成为不孝之子的概率大幅度的上升。


  四、只重视数理化以及考试科目的学习,忽视中国传统文化的学习。


  中华传统文化的学习是做人的教育,忽视做人的教育,这就需要家长去补足。建议家长和孩子一起学习和落实《弟子规》、《孝经》、《三字经》、《论语》。你会发现你的儿女懂事了,人品好了,受人欢迎了,朋友多了,领导喜欢了,事业更成功了,也更孝敬父母了。


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by miaoshanshi | 2018-08-31 21:59 | Comments(0)
2018年 08月 31日

達照法師主講 永嘉禪高級班:永嘉證道歌11


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by miaoshanshi | 2018-08-31 04:59 | Comments(0)
2018年 08月 30日

高效用时的典范!释迦牟尼佛的一天原来这样度过



  根据《阿含经》记载,释迦牟尼佛的一天是很辛苦的。


  《阿含经》是南传佛教一个非常著名的经典,包括我们现在有很多的教法都出自《阿含经》,这个非常殊胜。咱们寺院,也就是大悲寺,为什么要休息四个小时呢?它的根据是什么呢?就是来源于《阿含经》。《阿含经》里面记载佛每夜是休息一个小时,僧团是四个小时,时间就是从晚上十点到凌晨两点。所以说大悲寺的修行不是自己创造的,都是根据佛的戒律和佛的经典而来的。《阿含经》的记载都很重要,我们下面看一看佛陀的一天。


  佛陀的内心世界常住寂静,享受涅槃之乐。他的外部世界始终在无私地为提高社会道德服务着。自己觉悟后,他不息地觉悟他人,把人们从人生的痛苦中解脱出来。


  佛一天的时间分成五个部分:上午、下午、第一时夜、中时夜——也叫中夜,还有后夜。分成这么五个部分,第一时夜也就是初夜。不像我们修行,我们是早晨修行或是下午修行,晚上睡觉。佛陀不是这样,佛陀是二十四个小时都在精进。所以我们对佛陀的一天应该很好地了解一下,对我们修行有所帮助。


  上午时分,一般来讲,佛陀早晨以圣眼观世界,看一看有无可度化之人。他通常前去寻找歹恶不善之人,清净善德之人会自己来找他。佛陀就是如此地为一切众生谋福利,国王们都心甘情愿地礼拜他。如果没有受到特别的邀请,佛一个人,或同弟子们一道,托钵沿街乞食。


  托钵就是托着钵去乞食,这个很重要。这个钵也是每个僧人必须具备的,不具备钵都是不允许出家的。这个先不讲了,等到中午看碟片的时候,大家能看到这个托钵乞食的情况。


  佛同弟子们一道托钵,沿街乞食,默默地站在施主门口,接受人们放在钵里的东西,然后回到自己的住处。默默地托钵,其中也有说法——要敲门,有时候摇动锡杖,刚开始摇三下,再一次摇五下,最后摇七下,如果都摇完了人家不给,那就得走了。每家还得次第乞,不能分别好坏。接受人们放在钵里的东西,然后回到自己的住处。


  即使在八十岁高龄,身体不佳的情况下,佛依然在毗舍离绕城乞食,要走很远的路。因为不是说很多家都给,有的路相隔很远,有的时候差不多有二里地,得绕一圈再回到出发地,差不多得将近一个小时的时间。所以这个乞食也是很辛苦的。这是佛上午的时间。乞食是不允许过中午的,过中午是不允许吃饭的,这都有非常严格的要求。


  午时前,佛结束饭食。饭后,他给信众作一些简短的开示,授予三皈五戒。如果有人在修行方面已有基础,佛便给他指出一条成就圣果之道。如果有人提出要求出家,佛就给他们授戒,最后回到自己的寮房。


  这是佛从上午乞食到吃饭的情形。佛走一圈,就有很多人要跟他出家。我们也乞食去了,但走这一圈,没有几个跟着出家的,一看太苦了,都不去了。好像有一年,有一个傻乎乎的人,教他念佛他都念不清楚,可能他要跟着走——那也不能带他,是不是?佛在世的时候,托钵乞食教化很多人,这个非常殊胜。


  下面我们继续讲下午时分。下午时分,也就是正午以后称为下午,这个“午”指的是日头正中午。饮食必须要在正午以前完成,过了正午以后是不允许的。从咱们辽宁来看,十一点五十左右这为正午,有时候再延长一点,就过十二点。(按北京时间)到新疆那边一般都是下午两点才正午。这个时辰对我们很重要,因为不同的时间,不同的环境,有不同的要求,也是我们证道的一种需要。


  佛讲啊,上午为天食,午时为佛食,下午为畜生食,晚上是饿鬼食。因为在不同的时间饮食,会产生不同的心理,不同的认识,它会有一种趋向,会导致一种恶趣和善趣,它不同。所以饮食的时间对于佛教徒来讲,是必须要遵守的,因为佛戒的每一项都应该很严格地来完成,这样的话我们成佛才会有所保证。


  下午时分,佛在寺庙的一个地方坐下,众比丘聚集到他的周围,聆听佛法。有些比丘走到他的跟前,以期获得适合自己的禅坐方法。另外一些比丘向佛陀行礼后,就回到自己的房间。


  在向弟子们讲经或作一番开示后,佛陀回自己的寮房休息,或随意正念右卧。起身后,即达到大悲的乐境,以圣眼观世界一切众生,特别是隐居静处,修习禅定的比丘及其他弟子,给予他们必要的开示和指导。如果有人在很远的地方需要他的指导,他就以神通前往,开导他们,然后回到他的寮房。这是佛的下午时间。


  到了晚上,成群结队的在家信徒前来聆听佛法。佛陀以佛眼了知他们的根机和性格,给他们讲解一个多小时的佛法。每一位听众,各自根性不同,但都感觉到佛陀是在为自己单独说法。这就是佛陀讲法的方式。


  这个“讲”啊,在我们看来是非常重要的,佛的讲法,实际上不一样。佛说:我讲法四十九年没说一个字,说如来有所说法即是谤佛。为什么这样说呢?因为佛陀讲法不是用文字、用语言。而且佛陀讲的法不管你是用语言的方式来听,还是以心来领会,或各种感觉来体会,都会得到佛讲的法。不管是人类,还是天上的天人,还有其他道的众生,都会感受到佛的讲法,这就是佛实相的作用。


  实相的作用就是无所不包,无所不备,什么样的根机都会听到,也就是我们常说的三根普被。只有佛讲法才能三根普被。我们只能做文字上的说明,但文字说明必须要和你的心性结合。如果你心性达到那个地位,达到了那个境界,你讲的法就变成实语者,你达不到那个境界就只能是文字。


  佛的讲法不一样,每个众生,不管哪一类众生,听了都会明白的。这个是不一样的,因为众生的根性不同,听法方式不同。但说到底,我们的佛性终归是相同的。有一些众生,你看我们不理解它们,但有时候它们可以理解我们,这都是不奇怪的。只是我们贪嗔痴过重,有时候反而不能了解其它众生讲的语言。


  前天,就是刚才和我一起来的那个居士。我们俩晚上去工地上转一圈,傍晚我们俩要回到我住的地方。刚走到山坡上,一个鸽子就飞过来了,飞到我眼前,落到一个砖垛上,离我很近,也就两尺多远吧。我不知道它要干什么,就瞅着我。我寻思它对我比较亲近哪,就伸手,意思招呼它上手,它也不上,但是它也不跑远,就歪着脑袋瞅我,我也不清楚它要干什么。后来我就坐到车上,它就跟到车跟前,等我们要开车走的时候,它就钻到车底下去了。后来我告诉李居士,我说你下去看看钻没钻到车底下,李居士一看真在车底下,然后就把它撵出车底了。


  我就想它是什么意思呢?是不是晚上饿了,要点吃的?我说咱回去吧。因为咱们放生了很多鸽子,就想回到放鸽子的地方,叫护生人员给它点食物吃。后来我们俩就开车到放生的地方,我说你下去跟护生的人员说一下。这李居士就到放生园,但护生人员不在。后来他回来告诉我,正好有个抓钩机在挖一条沟。因为天已经渐晚了,抓钩机的铁链子里面躺了五六只小鸽仔,它们趴在那上。如果再一动弹,那鸽仔整个就被压死了,因为小鸽仔没有能力逃生。后来李居士都把它们救出来了,就一个鸽子翅膀受点伤,其它都没有受伤。


  所以我们才知道这个鸽子在找人,在寻救,它很有灵性的。你看它的语言我就不知道,所以这就是凡夫。如果要是佛陀马上就知道是怎么一回事了。所以说人和人,人和众生,这个语言虽有不能相通的地方,但心是相通的,这个是没有疑问的。


  所以佛给大家讲法的时候——因为佛陀是无人相、无我相、无众生相,因为他无相,所以佛证到实相的时候,这时候讲的法就是不管在哪个地方,不管天上、地上,所有的众生都会听到,都会领悟的,这就是佛法殊胜的地方。对一般人来说,佛陀首先讲布施、持戒和生天之乐;对修行上已有进展的人,他就讲物欲享受的不善,以及去恶得益的法门;对修学已经快到家的人,他就讲解四圣谛法。


  这是晚上的时间:第一个时夜(初夜)——每晚六点到十点,佛陀专门来指导众比丘。在这段时间里,他们可以随便来到佛陀跟前,提出疑难的问题,询问深奥的佛法,接受适宜的禅法或聆听佛陀的开示,这是初夜时间。


  中夜时分,夜里十点至凌晨两点,凡夫俗眼见不到的天人、梵天等诸神众来到佛前,听讲佛法。经典中常常出现这样的经文:“尔时,夜深人静,一位身耀光辉的天人来到佛前,恭敬礼拜,站在一边。”在《相应部》中,有好几部回答天人所问的经典。夜里十点到两点,对凡夫来讲,我们这时候是在休息,咱们僧团也是在这个时间休息。佛在这段时间正给天人讲法,所以经典常常能看到这一段的解说,这是梵天和神众来到佛前。


  后夜时分,就是早上两点至六点,这个时段又分成四个时期。


  两点到三点,第一个时期,佛陀在附近来回经行。经行是佛亲自实践的,上回也是在这里给大家讲的经行,后来也出了书,也就是这个《经行》。我们僧团是两点起床进行坐禅,坐禅后上殿。佛陀是在附近来回经行。三点到四点,佛陀正念右卧。佛陀就卧一个小时。四点至五点,佛陀深入阿罗汉之境,享受涅槃之乐。


  五点至六点,佛陀深入大悲之喜,以大慈之心照耀众生,滋润他们的心田。这时,他以法眼观世界,看一看能为众生做些什么。善德之人及需要他帮助的众生,无论他们住在多么遥远的地方,佛陀都会清晰地出现在他们眼前。出于对他们的慈悲,他将前去给予必要的精神帮助。


  像释迦牟尼佛或者阿罗汉这样的圣贤,有缘的天众都会来亲近和请教,他们来亲近佛陀和圣者的时间一般都是在晚上。为什么在晚上呢?因为夜静更深的时候人们都休息了,另外就是人类的一些活动都停止下来了。人类的活动当然有好的活动,也有乱七八糟的活动。所以晚上这一时刻是最安静的,地球就显得比白天清净一些。


  不过佛的境界非常殊胜,我们普通人是想不到的。比如说他在休息,我们凡夫认为他是在休息,其实他也在度众生。当他在一个地方给一些众生讲法时,我们通常认为他只会在一个地方讲法,实际上佛陀同时会在很多地方讲法。比如说佛陀在娑婆世界讲法,同时也在其他世界讲法,所以佛陀的智慧是不可思议的,不能以凡夫的心去理解佛陀的智慧和神通。过去中国有一些学者,包括出家人里也有一些学者,对佛陀的理解,完全是用凡夫的心去猜度佛陀的智慧,甚至评价一些佛陀度众生的行为,这都是不正确的。(文:妙祥法师)



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by miaoshanshi | 2018-08-30 20:46 | Comments(0)
2018年 08月 30日

宗萨钦哲仁波切:你要抛弃的是对一切的执著,而不是一切!



                                                            观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。


从细节看你的出离心 在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西,你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志,也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包,不再关心哪家购物中心正在打折,也不再经常更新你的QQ版本,你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。可以说,你在这些方面出离得很好,你确实出离了一些东西。


但是你可能会被另一些东西控制住,例如,你从肉食出离,却走进了素食。你开始执著于素食,甚至认为肉食不洁,那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视,这个时候,你应该从素食出离。你执著于吃素,而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪,比如敌视。

同样的,你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人,不再关心最新款法拉利,也不再关心今秋流行的鞋的款式。但是你开始关心另一些东西,你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠,开始搜集各种佛像,开始关心高僧们的八卦,这表示你的出离并不彻底,你只是从一个笼子钻到另一个笼子里而已。


真正拥有出离心的标准就是,你可以随时抛弃任何你熟悉的东西,你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫,不会有不舍。如果你可以做到这一点,那么你可以说你的出离心很完美。具有出离心的人可以接受任何改变,他不会因为任何事情而愤怒。记住,我说的是任何事情,不光是那些很世俗的事情,也包括那些你认为很神圣的事情,例如,拜佛的动作。


我们经常因为改变而生气,因为改变通常是对我们已经习惯的东西的冒犯。如果你还会被某件事情激怒,那说明你在那件事情上尚未出离。这些事情可能是对你来说比较重要的事情,你可能不会因为那些小事而动怒,但是一旦涉及你所认为的大事,你就可以了解到你是否具有出离心。


如果你是一个爱车族,在早上发现你的车被划了,你是否可以无动于衷。如果别人打碎了你家的窗户,你可能会无所谓,因为那对你来说并不特别重要,但是,如果打碎的是你的面子,可能就有所不同了。


你最重要的东西,就是你最需要出离的对象。但是,它往往是你最不希望出离和最难出离的东西,但你还是要出离。

有时候,细节可以看出你的出离是否彻底。
例如,你是否会因为有人不喜欢你所喜欢的猫咪而不快,你是否因为某人习惯于乱放牙刷而烦恼,有很多这样的事情可以用来判断你的出离心。如果你彻底的出离,你就不应该有任何烦恼,因为你抛弃了所有的执著。你不会因为有人告诉你她不喜欢你的猫而生气,也不会因为有人乱放牙刷而烦恼。这里需要注意的是,你抛弃的是对一切的执著,而不是一切。

拥有出离心并不表示你要离家出走,或者把财产全部捐出去。出离并不表示你一定要过米拉日巴那样的生活。
但是从另一个角度来说,出离同时也意味着如果要你去过米拉日巴的生活,你也不会推脱拒绝。



以前有一位成就者,有一天一位客人前来拜访,不过那位客人显然对成就者所住的房子有些惊讶,他认为他住的房子过于豪华,那位客人并没有打算把自己的疑惑藏在心里,他直接告诉了那位成就者他的疑惑,他说:我听说您是一位舍弃今生者,但是看着你屋子里的那些东西,我觉得您似乎并不太符合舍弃今生的标准。


那位成就者微微一笑舍弃一切并不意味着你我要像米拉日巴那样生活,虽然我住在这样的房子里,但我早已没有了对这些东西的执著,我随时可以走出去。

这个故事告诉我们,出离心并不像你想像的那么可怕,你无需担心它会剥夺你的财产,或者会剔光你的头,让你和家人生离死别。你不必担心失去任何东西,你需要放弃的,仅仅是执著,放弃这些对你没有任何坏处,他只会使你更自由。但是放弃这些并不象我说的那么容易,它可能需要一些时间,一些技巧,和一个懂得如何让你放弃这些的老师。

                                                            观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

从细节看你的出离心 在成为佛教徒几年之后,你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西,你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志,也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包,不再关心哪家购物中心正在打折,也不再经常更新你的QQ版本,你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。可以说,你在这些方面出离得很好,你确实出离了一些东西。


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by miaoshanshi | 2018-08-30 20:39 | Comments(0)
2018年 08月 30日

一位老总在公交上被女孩辱骂后!老总竟然当众......


来。

他好奇地打量着身边的人,他的前面是个怀孕的妇女。

他的身后是个上了年纪的老人,这些普普通通的人。

每天挤着公共汽车,日子虽然过得清苦,但依然很快乐。

他的对面有一个很漂亮的女人,他可以近距离地欣赏。

车子到了下一站,上来的人渐渐多了,美女就渐渐被人遮住了。

他看不到她,就闭上了眼睛,回味着那女人的曼妙风情。


忽然,有个尖利的声音向他砸来:「你就不能给让个座啊?一个大男人一点都不绅士!」

他睁开眼睛,看到一个妇女抱着一个婴儿,站在他前面。

而那个发出尖利声音的丑女人继续对着发愣的他吼道:「瞅什么瞅,说你呢!」

全车的人都朝他这里望过来,他的脸刷的一下霞光万丈。

他赶紧站了起来,把座位让给了那个抱孩子的妇女。

在下一站,他狼狈地逃下了车,他万万没有想到自己会出这么大的丑。

下车前,他狠狠地看了一眼那个牙尖嘴利的丑女孩,恨得直咬牙根。

后来,女孩来到他的公司应征,他决定要给她一点屈辱。

他的公司要招聘,在面试的时候,他亲自进行把关。

他见到了一个面熟的人--是她,那个让他出丑的女孩。

不是冤家不聚头,他在心里暗暗得意,终于有报复她的机会了。

女孩也认出了他,神情顿时紧张起来,额头上沁出了汗水。

「你把我们每个人的皮鞋都擦一遍,你就可以被录用了。」他对她说。

她站在那里,犹豫了很久。

家里的经济已经全线告急,她太需要这份工作了。

尽管自己有学历,也有能力。

但因为长得丑,很多公司都将她拒之门外。

现在,机会就摆在她的面前,只要她放下自尊,为他们擦一次皮鞋。

可是,她又怎么可以用自己的尊严去交换啊?

他在心里断定这个倔强的女孩是不会屈尊的,

继续挑衅一般地催促着她,没想到她竟然同意了。

她拿来鞋刷子,蹲下来,开始替这些考官们擦鞋。

他得意地想「你不是厉害吗?怎么没动静了。」

轮到他了,他还故意翘起二郎腿。

没想到,女孩 …

忽然,他觉得自己有些过分了。

女孩在车上虽然伤害了他,但本质上却是为了做好事呢。

他向下属要来她的档案,她的笔试成绩第一,遥遥领先于后面的人。

从各方面来看,女孩都是出色的。

再说,自己也总不能在众人面前食言吧。

于是,在她给几个考官擦完鞋子后,他当众宣布,她被录用了。

她并没有显得过于兴奋,只是微微地向众考官们道了声谢谢。

然后一字一顿地对他说:「算上您,我一共擦了5双鞋子,每双2元钱,请您付给我10元钱。然后,我才可以来上班。」

他无论如何也没有想到女孩会这样说,但他的宣布决定也不好再更改。

他只好很不情愿地给了她10元钱。

更让他意想不到的是,女孩拿着10元钱,

走到公司门口一个捡垃圾的老人身边,把10元钱送给了老人。

有一些灵魂注定是高贵的,不管命运将它拿捏得如何卑微。

就像这个女孩,虽然她的尊严受到了伤害,

但她却给它找到了一个高贵的出口。

从此,他对这个丑女孩刮目相看。

事实上,女孩在日后的工作中,确实表现得非常出色,

业绩出众,替他完成了很多貌似无法完成的任务。

有一天,他忍不住问她:

「当初我那样难为你,你的心里有没有怨念?」

女孩却答非所问:「我弯下腰,只为了换一个可以昂起头的机会。」

一时的弯腰,不代表永远丧失尊严,腰弯的越低,头才能抬得越高。


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by miaoshanshi | 2018-08-30 20:32 | Comments(0)
2018年 08月 30日

達照法師主講 永嘉禪高級班:永嘉證道歌10


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by miaoshanshi | 2018-08-30 04:58 | Comments(0)
2018年 08月 29日

烙饼超好吃的做法,爱吃面食的人一定要试试,个个酥软,一顿3张不够吃


做素食 Yesterday


300克面粉,加入3克食用盐,增加面粉筋性


搅拌均匀,一半用开水和面,一半用凉水和面


搅拌成絮状,没有干粉


面团要和的特别软


面团揉好后,在表面上抹一层油,盖上保鲜膜醒发40分钟


碗里加入面粉,五香粉,加入熟油,搅拌均匀,油酥完成


面板上少刷点油


拿出醒好的面团,不用揉,搓成长条,切成相等大小的剂子


拿一个剂子,直接按扁,擀成长方形薄饼


在面饼上均匀的抹上一层油酥


油酥抹好后,从上往下卷起面饼


将长条从一端卷起到中间部分,按扁


再从另一边卷起到中间,重叠在一起


醒发10分钟


醒发好后,用手按扁,然后轻轻的擀几下


锅中刷点油,放入擀好的面饼


在面饼上刷一层油,锁住水分


面饼完全变色后,翻面,煎一面大概30秒,我们煎2分钟就可以出锅了,时间长饼就不好吃了


温馨贴士:

1.面粉要一半用凉水,一半用热水和面


2.醒发好后,不用揉面,直接切成面剂


3.饼不用烙时间长,两面金黄即可出锅


4.油酥的作用外酥里嫩,吃起来柔软筋道


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by miaoshanshi | 2018-08-29 10:39 | Comments(0)
2018年 08月 29日

達照法師主講 永嘉禪高級班:永嘉證道歌09


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by miaoshanshi | 2018-08-29 04:56 | Comments(0)
2018年 08月 28日

達照法師主講 永嘉禪高級班:永嘉證道歌08


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by miaoshanshi | 2018-08-28 04:55 | Comments(0)
2018年 08月 27日

这些苦,你大可不必受






  一切观念、见解都是观待而安立的。比如我们常说的“干净或不干净”。所谓干净,只是自己定的。一种东西,对你来说是干净的,对我来说是不干净的。还有,那些旧的人民币是最脏的,但是人都不觉得脏,都特别喜欢,即使再旧、再破、再脏,也会揣到口袋里,形影不离。可见,干净或不干净,都是我们自己的观点而已,是以分别心假立的。


  亲人和仇人也是同样的道理。比如,对自己好,这个时候他是亲人;对自己不好,这个时候他是仇人。一个人,对我来说可能是亲人,但是对你来说可能是仇人。有些人谈朋友,当自己跟某人产生感情的时候,就把他当作了亲人,执着他是自己的家人。这时自己特别执着这个人,也许别人看了他一眼,自己心里都会不舒服。一旦感情破裂了,分手了,自己就会找另外一个人,对前面那个人就没有感觉了,也不在乎了,不再执着他是自己的亲人了,他随便去哪儿都行,跟谁在一起都行。


  其实,谈朋友或一起生活,都是因为缘分而聚在一起。若是有缘分,就在一起生活,这样就可以了,不要太执着,否则你会很烦恼,会很痛苦。


  再比如,有人经常换房子,经常搬家。你没有把房子卖给别人的时候,你执着这是你的家,别人不能进,也不能随便动东西,否则你就会生烦恼。但是你把房子卖给别人了,变成了别人的家,这时别人进去没关系,乱碰东西也可以,自己成了一个袖手旁观的人。可见,“家”也是这样,没有一定的。


  世界上的事物没有绝对的好,也没有绝对的不好,没有绝对的净,也没有绝对的不净,都是虚假的。之所以说“如梦幻泡影”,就是对“虚假”的一种形容。


  你执着一种事物,它就会影响你,让你内心不安,不快乐。把世出世间法都看透,看明白,这叫大智慧,这时你就自在了。( 文:达真堪布 )



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by miaoshanshi | 2018-08-27 21:34 | Comments(0)