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2018年 06月 20日

最难的教养,是对家人和颜悦色




孔子讲,孝敬父母最难的事情是“色难”,就是说最难的是给父母好脸色。给父母买好房子、请保姆、吃大餐、去旅游是物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”。


而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。所以,能对父母能做到和颜悦色,是最难的教养。


著名作家史铁生双腿瘫痪后,脾气变得喜怒无常,经常对母亲发脾气。然而母亲即使身患肝病,口吐鲜血,心里口里记挂着的还是自己的儿子。


后来母亲死了,史铁生才突然醒悟:“这倔强只留给我痛悔,丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,我已经懂了,可我已经来不及了。”


“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。我们好像变得很厉害,动不动就把父母当佣人一样使唤,稍微有不顺心就对父母一通发泄,不给他们好脸色看。


我们不经意的态度,往往伤害他们最深。所以“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标尺。



在一次访谈中,杨澜曾问周国平:“为什么我们都把好脾气留给外人,却把坏脾气留给最爱的人?”周国平回答说:“这个错误,我也常常犯。对亲近的人挑剔是本能,但克服本能,做到对亲近的人不挑剔是种教养。”


生活中,我们和不同的人相处,会展现不同的态度:陌生人前是规矩礼貌,疏离中带着客气;同事之间可以开几句熟络玩笑,但始终不失分寸;普通朋友嘘寒问暖,亲近但不亲密;在亲近的人,尤其是父母面前本性却完全暴露无遗。


家人,是这个世界上相伴最久的人。对家人的态度,藏着一个人最真实的教养。


很多时候,人在外面受了委屈或承受一些压力,没有办法发泄出来,只好对亲密的家人发泄。


但关系亲密并不意味着能无止境地无理取闹,没有人天生就该承担他人的情绪发泄。俗话讲,“脾气人人有,拿出来是本能,压下去才是本事。”



胡适的妻子江冬秀是出了名的“母老虎”,脾气极大。每次江冬秀发脾气,大喊大叫时,胡适就到洗手间里,借口要漱口,故意把牙刷搁进口杯里,把声音弄得很响。如此这般,避免正面冲突,让彼此好受。


胡适曾在《我的母亲》里提到:“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。”他说到做到,从不给妻子一张生气的脸。


其实,和颜悦色,是深爱的外在表现。真正有教养的人,是把好的情绪和态度留给家人。


古书有言:“天地之气,暖则生,寒则杀,性气清冷者,受享亦凉薄,唯和气热心之人,其福亦厚,其泽亦长。”


家人,是最值得被温柔以待的。






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by miaoshanshi | 2018-06-20 22:30 | Comments(0)
2018年 06月 20日

传喜法师讲述亲身经历,感受六字大明咒的威德力



传喜法师


  陪我一起去藏地的一位弟子,我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞,看了看很萧条,里面淤泥都淤塞住了,长的草啊,都生霉了,于是我就带着他去清理那个洞。


  这个洞是在悬崖上面的,洞外是万丈深渊,那天一直清理,中饭也没吃,直到下午三四点钟,洞完全清理好了,准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子,当是我还在洞里,就听到洞外“唉!妈呀”一声,看到一个人这样腾空出去了,你说我吓不吓,他家就这一个独养儿子,跟我到西藏去的,去时是两人,回时我一个人捧着骨灰盒回去,那还了得。


  我当下就意识到事关重大,他身体腾空从悬崖峭壁下去了,我赶快一起身,他喊“妈呀”的时候我已经起来了,看着他从虚空里就这样下去了,翻着跟头,不是十米跳台哦,摆姿势那么优美的,那是很恐怖的。


  这个时候我一下子就提起念观音菩萨“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”六字大明咒,全心全意的,观音菩萨啊你救救他吧、救救他啊,我救不到他的,我只有求观音菩萨。观音菩萨法力无边呢,只要念无不应者。


  最后怎么样,那么高的悬崖掉下去几十米之后,在有一点点坡的地方,身体擦到坡了,顺着坡往下滚,下面有一点点的荆棘啊小树,把他挡住了,我在上面一直念“嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽”,他就跟着我念的咒语一滚、一滚、一滚的,象转经桶一样的,从空中滚到地下,一直滚到不动了。


  这时就听他喊“师父啊”我听到不错还有救,我说:“不要动啊,安住在我教你的佛法里,安住着啊”,将生死置之度外,安住着法就有救,这法有恢复能力的,再大的创伤只要你安住着法,粉碎性骨折也不要紧,马上会恢复的,很厉害的,“安住着法奥,安住法不要动我下来救你”!


  一看到有绕寺院的居士,我说“救人救人”,然后他们带我顺小路下去,还有几个觉姆更厉害,从悬崖上就下去了,我第一次见到,真不敢想象,悬崖怎么能下去。结果就是这样子。海边的人不会怕水,山里的人不会怕山的,再是悬崖,再陡峭。我们有没有看过攀岩,攀岩的人训练出来的,住在山里的人不用训练的,从小就是爬山的,悬崖峭壁一转眼就下去了,比我下的快。


  人被救上来时,我看他白色的衣服上全是血,脸也都是血,抬到活佛家里之后,一检查还好,只有头皮破了一点口子,所以流了一脸的血,其他什么伤也没有,你看,这是不是佛菩萨加持啊,真是这样啊,就念“嗡嘛尼贝美吽”!


  从那么高的悬崖上掉落下去,摔断胳膊摔断腿那是很正常的事,如果头碰在石头上,那连命都没了,竟然就破了一点皮,虽然血流的蛮难看的,换一件衣服擦擦血,喝了几口水,睡一觉好了。所以这件事在那个地方也传为佳话了。


  由此可知,观音菩萨威德之力,我们哪里有本事啊,没有本事的。所以你们也不要以为我有什麽能耐,传喜法师没什么能耐,但传喜法师可以教你们正确的方法,按照正确的方法去做,人人都有效,佛是很灵的,我再有本事也不可能有佛本事大吧。反过来说,如果我一个普通出家人都灵的话,佛就更灵了嘛,对不对。


  如果你不照着佛法去做,那我即使有一点本事也救不了你,佛都救不到你,我还能救得到你啊。我告诉你佛法,你按照佛法去做,那佛就会救你。后来又发生了类似这样的一桩事情,那年冬天法王圆寂了,我们寺庙的活佛早晨就来接我,三部吉普越野车,我一直在前面,活佛押后。


  到了色达县范围,发现油不多了,就找地方加油,油没加到准备上路时,我们押后的这部车正好赶上来超过去了,哦,高兴坏了,一路都是他在押后,这下领先了,一路奔,我们追也追不上。当车开到色尔坝,在一个拐弯的地方有座桥,这个时候我们已经靠近他了,结果我们看着我们这部车,从桥这边弯都没拐直接就下去了,藏地的山还是很陡的。


  我们车一刹住,我马上跳下车,就看到那辆车从上面“扑通”掉下去,撞到下面一个平地,“咚、咚、咚”抖了几下,又往前一滑,滑到悬崖那去了,翻着跟头下去了,我站在上面其他办法没有的,只有念“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,“嗡嘛尼贝美吽”,看着那个车“咕咚咚,咕咚咚”这样翻下去了,从山上掉到水里去了。冬天桥下冰结得厚厚的,“嘭”一声车把冰砸碎了,车子就侧在水里了,车窗玻璃也破了,驾驶室一侧的人都被压在水里,那位活佛坐在司机后面,正好被压在水里面,车窗前面的挡风玻璃破了,司机从前面爬了出来,前面还坐着活佛的一个侍者,坐后面的那个侍者正好压在活佛身上,把活佛压在水里了。


  那两个侍者一个是我们汉地的,一个是藏地的,两个侍者在自己的上师遇到急难的时候,反应是截然不一样的,我们汉地的这个侍者先想的是“哦!我的经书、我的经书------”,先想到他的经书;藏地的那个侍者是“上师啊!上师啊!上师啊------!”先想到上师,你看两个人想到的不一样。


  司机从前面爬出来,活佛坐在后面,人还在水里,真的很危险,在水里面憋两分钟就会窒息死的,连拉带弄好不容易啊,我在岸上我也帮不上忙,跑下去也来不及,只有站在那里“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”……,看着他们,司机出来了,侍者出来了,把活佛拉出来了。当时零下二三十度,从水里一出来衣服就结成冰了,司机的一个小手指被玻璃划破了,其他人一点也没伤。


  什么只有司机伤了?这也是惩罚,他一路走一路喝酒,这饮酒害大事,反应迟钝了嘛,该拐弯不拐弯,直接下去了。这是亲身经历啊!很恐怖的。这样不单单没车毁人亡,连车子都好好的,只有玻璃破掉了,修修弄弄就好了,人更是没伤。后来到一个藏民家里烤火换衣服,结果蛮好。


  活佛怕上师担心,跟我说“不要跟老喇嘛说”。不要跟自己的上师说。跟自己的师父都要报好的事,不要报不好的事,我们这个汉地反过头来都是报不好的事,“师父唉我家怎么不好,你加被我家”,有几个是来报告好消息的:我学佛进步了,我戒除贪嗔痴了,我家里人被教化了几个,有几个是这样讲的?百分之九十九点九“师父唉救救阿拉了”,不一样的,区域性差别。


  所以我说汉地的出家人实在不容易。我们讲六字大明咒,讲了我自己几个亲身的感应,六字大明咒威德大不大?观音菩萨威德神力大不大?不可思议啊。尤其在这个娑婆世界,我们释迦佛一次一次介绍,阎浮提众生尤其要多念“南无救苦救难观世音菩萨!”印光大师也是这样,他说没什么事很顺的话念“阿弥陀佛”就可以了,你生病有急难就要求观音菩萨了。



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by miaoshanshi | 2018-06-20 19:52 | Comments(0)
2018年 06月 20日

佛弟子宁舍生命也不能做的四件事!




学佛修行(资料图)

宁舍身命,不谤正法;宁舍身命,不谤圣贤。宁舍身命,不近恶友;宁舍身命,不犯净戒。

──《大宝积经》

在这个世间上,什么东西最宝贵?有人说:‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’,如果有一天,他身怀鉅款掉到水里去,他还是会喊:‘救命!救命!’他不会说:‘救我的钱!救我的钱!’所以落水的时候,还是性命重要。等他上了岸以后,才会说:‘我的钱呢?’可见得‘身命’比金钱重要。

其实,比身命更重要的东西还有很多,像古代的圣贤侠士‘杀身成仁,舍生取义’,仁义对他们来说,比自己的性命还宝贵。多少的志士豪杰,为了理想、为了主义、为了自己的信念,宁可以舍弃性命,也要完成自己的志愿,这些理想、信念就比自己的性命重要了。

在《大宝积经》里,提到四件事,是佛弟子宁可舍弃性命也不能做的。是那四件事呢?

‘宁舍身命,不谤正法’,正当的宗教、正当的真理、正当的佛法,因缘、因果、业力、空性、般若等都是正法。你可以不懂什么是正法,但不能批评毁谤,例如:‘我不相信因果’、‘我不相信因缘’,这样的言语是不可以妄说的。

‘宁舍身命,不谤圣贤’,毁谤圣贤,罪过很大。因此宁可以牺牲自己的性命,也不可以毁谤世间的好人好事。

‘宁舍身命,不近恶友’,宁可牺牲生命,也不亲近恶人,自己的道德人格就不会有缺损。如果为了保命而去亲附恶人,帮他做坏事,因果业报是不堪设想的。

‘宁舍身命,不犯净戒’,一个人受了戒,如:不杀生,就是不侵犯人的生命,让他人的生命获得保障;不偷盗,让他人的财产获得保障;不邪淫,不侵犯他人的身体名节;不毁谤、不妄语,不让他人的名誉受到损毁;不吸毒,不伤害自己的身体,进而不伤害自己的家人、朋友。这些都可以做到,就是‘不犯净戒’了。

人的生命活得再长久,都有期限;只有积集福慧资粮,才能使我们今生得到法乐自在,也能在未来的生命里,所求如意,处处与善人聚会。(星云大师)




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by miaoshanshi | 2018-06-20 09:41 | Comments(0)
2018年 06月 19日

经典微小说:老天知道!




插图: unsplash
来源 : 伴读书房


讲真话,做好人,有时候是一件很辛苦的事,你必须承受得起同步而来的憋屈、窝囊和痛苦;但你会活得踏实心安、理直气壮、从容自在。

——故事君


这是两个真实的故事!


01


前些年,云南边境的一场战斗中,士兵老何以身体滚爆山坡上的一个地雷阵,上级决定授予他特等英雄的称号。


但是,老何对前来采访的记者说:“我不是有意滚雷,是不小心摔下去,没办法,只能顺势滚下去。”


记者说:“特等英雄的称号已经报了,你就顺着主动滚雷的说法说吧。”但是老何觉得不好意思,坚持说他是不小心摔下去的。

结果,那次获得英雄称号的是另外两个战友。而他很快就复员了,回到四川农村,现在惠州淡水打工,仍然是个农民。


一些人问他是否后悔,老何说:“我本来就是一个种地的,如果摔一跤就成了英雄,那才后悔呢!”



02


秦医生在一家大医院的妇产科工作,有一天快下班了,来了一位病人,他匆匆忙检查了一下:“你子宫里可能长了个东西,最好尽快动手术。”


病人的脸一下苍白了,怪不得最近总是虚弱心慌。幸亏发现得早,应该不至于扩散。


手术很快就安排了,对秦医生而言,已经有上千次手术的经验。这个肿瘤应该不大,只需一个小切口。打开病人的腹部,向子宫深处观察时,他惊住了,汗珠冒上额头。这是他行医数十年中,不曾遇到的失误。


子宫里不是肿瘤,是个胎儿。


他陷入矛盾,如果把胎儿拿掉,然后告诉病人摘除的是肿瘤,病人一定会感激万分,而且可以确定那所谓的肿瘤,一定不会复发。相反,是迅速缝合刀口,承认自己的失误。几秒钟的心理挣扎,他选择了后者。


回到办公室,等待病人苏醒后,秦医生来到病人床前。他严肃的神情,让病人和旁边的亲属们手脚冰凉,等待癌症末期的宣判。

“对不起,是我搞错了,你只是怀孕,没有长肿瘤。”他深深地道歉:“孩子安好,一定能生下一个可爱的小宝宝。”


病人和亲属全呆住了,隔了十几秒钟,病人的丈夫突然冲过去,抓住秦医生的领子,吼道:“你这个庸医,我要告你!”


后来,孩子安全产下,发育很正常。但是家属不依不挠,秦医生被开除了公职,只好到一家私立医院去打工。他昔日的朋友很同情他,问他为什么不将错就错,就说是个畸形死胎,又有谁知道。


秦医生淡淡一笑:“老天知道!”



现实生活中,许多时候假话充斥在我们周围,没有人敢讲真话,很少有人愿意讲真话。现实中,人们用真名说假话;网络上,人们用假名说真话。


讲真话,做好人,有时候是一件很辛苦的事,你必须承受得起同步而来的憋屈、窝囊和痛苦;但你会活得踏实心安、理直气壮、从容自在。


老何与秦医生令人敬佩,他们什么都可以舍弃,但不舍弃内心的真诚;什么都可以输掉,但不输自己的良心。


讲真话,做好人,做好事!正如秦医生淡淡一笑:“老天知道!”


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by miaoshanshi | 2018-06-19 21:28 | Comments(0)
2018年 06月 17日

《爸爸別哭|Daddy do not cry》第04集 官..


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by miaoshanshi | 2018-06-17 16:06 | Comments(0)
2018年 06月 17日

《爸爸別哭|Daddy do not cry》第03集 官..


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by miaoshanshi | 2018-06-17 15:16 | Comments(0)
2018年 06月 17日

《爸爸別哭|Daddy do not cry》第02集 官.


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by miaoshanshi | 2018-06-17 14:34 | Comments(0)
2018年 06月 17日

《爸爸別哭|Daddy do not cry》第01集 官..


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by miaoshanshi | 2018-06-17 13:46 | Comments(0)
2018年 06月 16日

人活得不踏实,因为钱财来得不踏实





  有个道友,他平常在负责交通索赔的地方上班,经常会遇到有些人遇到交通事故后,就想着能多索赔一点。我跟他说,这个行业不实在,去干一些苦力活。后来他找了一家工厂,每天很累,但生活很踏实。现在人为什么不踏实?跟钱财来的不踏实有关。


  钱财的业实在是很大的业,其实钱财来的踏实,钱财越多,人越安心,不踏实来的钱财,总让人感到心慌。而且也守不住,不管你去投保险还是做投资,钱财总是怎么来就怎么去。要断除钱财的偷心。偷心不除,想要入道,很难。


  穷人有穷人的模式,穷人的模式就是贪图小便宜。总想着付出少,得到多,这就是穷人的模式。要是这个模式没有改变,富人也慢慢变穷。人要是多做,少得,慢慢的,就会由穷变富。富人的模式,是付出的心态。人得到的多,付出的少,亏欠的是天道。则是不长久。


  真正做生意,踏实去做,一定能发财,像范蠡一样。最可怕的,就是想着多赚钱进来,然后去看风水,做广告,甚至用各种计谋,来欺骗老百姓,那就很糟糕了。在每个行业都一样。做行业也要有行业的良心,有良心,这个行业就能长久。


  人都是在吃自己的福报。以前国企待遇很好,因为早些年,那些工人真的是一心为国家做奉献一辈子,然后积累了福报。但后来福报有了,人心被腐败了,就想着铁饭碗,然后拼命吃国家的,终于有一天把自己的福报吃完了,国企也倒闭,一倒闭,纷纷下岗。很多人会怪政府,却不知自己曾经浪费了多少福报。


  现在媒体行业也一样,早些年报纸媒体收入很多,又移植虚假广告,大家钱都赚翻了,过几年福报享受完了,很多媒体行业也倒闭了。这就是因果昭然。包括现在很多企业的倒闭也是如此。八零年代下海的人,很多都是文化不高,但福报还是有的,可福报有,却有浪费严重,单单这三十年来,吃喝等各种高档消费享受,不知享受了多少,结果福报一享受完,工厂就倒闭了。钱财也不剩,还剩下一身的病,各种富贵病,高血压,啤酒肚,这个病就是业。


  这个时代,大家迷失了太多,尤其是浪费的问题上。现在很多福报都是毛泽东时代留下的,那时人的艰苦奋斗,不骄不躁的作风精神,留下了很多福报。结果都被我们无知的享受完了。古人讲三十年河东,三十年河西,大概三十年就一个轮回,做不好又回到原点。


  早些年很多人从农村到大城市,看不起农村朴素的艰苦的谋生方式,到了城市,看到花花绿绿的世界,以及很多金钱,就迷失在其中。然后把惜福的传统丢掉了,后来你再去看,那些人,到最后还是一无所有的回到农村,同时还剩下一身的病。


  我们传统的约束在消失,敬天爱人,惜福的思想在丢失。我说,没有钱不可怕,可怕的是精神上的贫穷,没有道才是可怕的。中国早期是以宗族为中心,大家都很熟悉,人和人之间还有廉耻之心。但到了城里,失去这个约束,人魄力中阴暗的东西通通都出来了,尤其是网络的不良报道,导致我们连基本的廉耻心也在消失、很多事情都看成是正常的,这才是可怕的。比如医院报道堕胎流产,报纸报道买彩票中奖的。人总想着运气好起来发一笔财的,私心就暴露无疑。现在城市人的迷失,跟这些观念的误导有关。


  佛弟子的责任,任重道远。现在很多人做慈善,都是发一些钱,给穷苦的人。我想更应该改方向,没钱的人也照样能活得好,因为天无绝人之路。但没道的人,才是最可怕的,违背大道去行,去赚钱,这才是佛教需要努力的地方。我们应该宣传老祖宗的天道的思想,戒杀放生,不堕胎,不邪淫,不巧取钱财,我想,佛教应该要往这个方向努力。我们不能只一味地说,你布施钱就有功德,更应该告诉人们,哪些钱财不能取,哪些事情不能做。尤其是有些钱财,法律上不犯法,但触犯因果的,这都要谨慎。


  我多次反对过保险和金融,其实早期的保险和金融都是好的。但现在越来越变味了,这些钱财来的也不实在,你也存不住。做一个行业,就想着发大财,这个心态就是不对的。以前人做行业,三百六十行,行行都有祖师爷,剃头的祖师是吕祖,茶叶的祖师是陆羽,酒的祖师是杜康。为什么要有祖师爷,就是告诉你要有敬畏,而且这行业要利益到老百姓才可以。就是要有敬畏之心。没有敬畏之心,你怎么能踏实。


  有个人,搞金融的,每个月赚五六万,但也存不住,过了几年,钱也没有家也没成,声音还沙哑。我说,沙哑声音是代表福报的破相,要做踏实的行业。他说,他以前的同学,是工厂上班,一月才五六千,一年还没有他赚一个月多。我说,人家赚的是辛苦钱,花的少,浪费的少,留下的福报就多,所以能成家立业。你赚的钱来的太大,太快,是不正常,就会导致乱花钱,一花钱就浪费你福报,所以会导致声音的破相。他听后,不知道改行了没。


  也有个人,占了风水宝地,每天靠高利贷就花很多钱,家里盖了别墅。但一听他声音,也是很沙哑,破相。可见是福报浪费过度的缘故。人要踏实一些。(福安古观音阁)





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by miaoshanshi | 2018-06-16 20:48 | Comments(0)
2018年 06月 16日

与出家师父相处的礼仪



  不少人在初学佛时,常会不知如何与法师相处,担心自己的行为会不会失礼。其实,只要心存恭敬,即使不小心犯错,法师多半很慈悲,不但不会怪罪,反而会适切地修正,让我们也可从中多学一课。


  例如:想向不认识的法师请教佛法,首先在请教法师法号时,很多人就不知如何开始,这时,可以说:“请问师父的‘上下’如何称呼?”“上下”两个字的意思是“上求佛道,下化众生”,因此佛教徒为表达对法师的敬意,就以“上下”为称呼法师的方法。


  而在向法师请教问题前,或是平常遇到法师时,可以行问讯礼或双手合掌说:“阿弥陀佛!”至于在与法师说话的时候,可以保持双手合掌,除可免去手足无措的紧张感,也可帮助人精神专注;若谈话时间较久,觉得手酸,可以改为操手。


  顶礼法师非偶像崇拜有些初次随朋友到寺院拜访法师的人,看到学佛的朋友向法师顶礼时,可能会感到疑惑,不知道向法师顶礼是否为偶像崇拜?其实佛教是依法不依人的,佛教徒所顶礼的并非法师个人,而是僧宝;所以向法师顶礼,并非对法师个人的崇拜,而是出自内心对三宝的恭敬与感恩。


  顶礼法师的时候,要先口称:“顶礼法师三拜。”如果法师说:“一拜就好”、“问讯就好”,则依从法师的话,并回一声“阿弥陀佛”。


  此外,在顶礼法师前,也要留意环境与时机合适否,比如当法师正在用餐、读经、睡卧时,或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上,便不宜向法师顶礼,此时只要双手合掌或问讯即可。


  如果想要供养法师,则可双膝跪地,然后将物件双手奉上说:“供养法师。”,此时不应说是“与法师结缘”,因为供养是下对上的礼节,结缘则是上对下的客气话。


  写信应有的礼貌在向法师请法的方式中,除了亲自拜访法师,写信求教也是常见的方式,但是一般人在写信给法师时,常会因不熟悉称谓方式或书信礼节,而不知从何下笔。


  例如在写信封时,常会面临一个问题:“需不需要写师父的姓氏呢?”因为中国自晋朝道安法师提倡与佛陀同姓后,便都以“释”为姓,不像在家众有不同姓氏,所以写信时不必写法师的姓,只要写上法师的法号即可。但是要在法师的法号靠左处,缩写“上下”二字,例如“上○下○法师”。


  若是需封口的信封,要在法师称谓后写上“启”字,表示请对方开启信封;若是明信片,则写“收”字。为增加敬意,可增写为“尊启”、“道启”或“慈启”。


  当面对空白的信纸,一般人首先遇到的问题仍与信封一样,不知开头如何称呼法师。若是自己的皈依师父,可径称“师父”、“上人”或“吾师”,不需再写师父法号;若非自己的皈依师父,则可视年纪而定,如长者可称“老和尚”、“老法师”或是“长老”,同样不必再写师父法号;至于与自己同年或年纪轻于己者,则可以写对方的法号,并冠以“上下”,或者因为信封上已有对方的称谓,可以直称“师父”、“法师”、“住持”等。


  至于法师法号后的敬语,要以对待长辈的称法来写,才显得尊敬,可用“尊鉴”或“慈鉴”。在结尾处的祝福,则可用“敬请”、“祗颂”或是“恭叩”,再另起一行写上祝福的内容,如“慈安”、“慈航普度”、“智慧圆满”、“法喜无量”等,都是贴切吉祥的用语。


  最后,在信末部分,若是写给自己的皈依师父,可自称为“徒”或“弟子”;写给其他法师则可先写“三宝弟子”,再写自己的名字。姓名下须再写上“顶礼”或是“跪白”,因为顶礼是恭敬三宝的重要行仪。一般居士常不论写信对象,通称“合十”或“合掌”,这样的写法较适用于晚辈与平辈,而不合用于被尊为长辈的法师。


  指引我们生命实相的导师很多人在写信或拨电话给法师时,可能会因为担心用词不当,而忐忑不安。其实,这些都是不必要的紧张,可以尽量放宽心;当自己在和法师说话时,甚至不妨就坦诚地请教法师:心里若感到紧张不安,可有安心妙法?可以指点迷津?相信会有意想不到的收获。


  法师是指导我们学佛、了解生命实相的导师,应心存感恩。而藉由学习学佛行仪,我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭敬心,也能改善我们平常积习已久的散漫言行,可以说由于这些规矩的目的在调伏心念,所以能帮助我们得到真正的身心自在,而非权威的硬性规定,因此不同于长官要求部属的强制情形,而能够在与法师相处时得体又自在。


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by miaoshanshi | 2018-06-16 20:45 | Comments(0)