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2018年 09月 01日 ( 3 )


2018年 09月 01日

希阿荣博堪布在五台山这样描述《心经》的功德……




  一些老的修行者和出家人在遇到大的违缘,如地震、海啸等灾难时,都要念诵《心经》。藏传佛教中有这样的传统,在出现违缘时,特别是每年藏历十一月二十九日,大家通常都要念诵《心经回遮仪轨》以祈祷来年不要有任何邪魔外道的危害,《心经》是其中的主要部分。


  佛经有记载:帝释天受到魔王波旬的侵害时,就观想空性、念诵《心经》,依靠般若空性的力量与加持来度过危难。观世音菩萨的加持的确不可思议。


  玄奘法师在去天竺取经路上,曾路过一个寺院,听到有人在大声哭泣。他发现是一个全身溃烂的和尚。虽然任重路远,但玄奘法师非常慈悲,他留下来为和尚治病。等和尚的病基本上好了,玄奘法师才辞行。临行前,和尚送给玄奘法师一本梵文经典以示感谢。那部梵文经典就是《心经》。玄奘法师一路上常念此经,虽然遇见很多危难和违缘,但每次他都靠《心经》的力量度过了。当他取经返回时,念及和尚赐经恩德,他想前去参访。谁知寺庙和老和尚都如晨露般消失得了无痕迹。或许那个老和尚,就是观世音菩萨的化现,以这样的方式将梵文版《心经》交付玄奘法师。


  有这么大的力量,《心经》是一部什么样的经典?


  佛祖成道后,在四十九年的时间内三转法轮,为众生宣讲了八万四千法门。初转法轮,佛陀教授了四谛法门;二转法轮,佛陀开示了般若空性法门;三转法轮,佛陀开演了光明如来藏本体。四十九年中,佛祖用了二十二年宣讲般若空性法门,揭示万法实相,是为三界众生走向解脱所不可或缺。


  佛陀曾教诫阿难道:“即使你把我所讲的法都忘失了,般若的只言片语也绝不能忘,当以对如来知恩报恩之心,受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心!” 当年法王如意宝也每日念诵《般若摄颂》,而且他可以完整背诵。


  留存人间的《般若经》包括广中略三种。广般若,有十万颂;中般若,有二万五千颂;略般若,有八千颂。所有《般若经》的精华,都包含在《般若摄颂》中。将《般若摄颂》进一步浓缩,就是《心经》。由此可知,《般若波罗蜜多心经》是佛法的精髓与核心,其内容虽简却足可统摄八万四千法门。


  很多人以为《心经》简单,其实不然,它是大乘经典中,文字最短少、经义最深奥微妙的经典。


  佛经当中讲过,听闻空性的人,必须是有很大福报与智慧的人。思维和修持空性也有很大功德。《中观四百论》说哪怕只是对我们原来执著为实有的一切,对它们的真实存在产生一点点怀疑,也有很大的功德。


  现代人对世间法非常执著,由此带来很多不必要的痛苦。所有的痛苦都来源于对我的实有执著,要想断除烦恼,证悟空性应是唯一彻底的解决方法。通过领悟《心经》,或进一步修持般若的法门,对空性有一定的体会,了知我们认为实有的一切,包括我们自己,都没有实际存在的本质,都是空性,一切如梦如幻,这对调伏自己的烦恼也有很大的帮助。


  ——文选自《清凉山上》:2012年希阿荣博堪布朝圣五台山时,对谈石上的开示




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by miaoshanshi | 2018-09-01 21:02 | Comments(0)
2018年 09月 01日

楞嚴與默照話頭-四講之一




169.png178.png 感恩法鼓講堂 178.png169.png

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by miaoshanshi | 2018-09-01 11:08 | Comments(0)
2018年 09月 01日

皈依三寶

「皈」是由「白」與「反」兩個字組成。「白」代表光明,其反面的「黑」代表黑暗。當一個人的習性不好,造諸惡業,便陷自己於黑暗之境,我們欲脫離黑暗之境而得到光明,便稱之為反黑為白,簡稱為反白,就是「皈」意。「皈依」則是接受、認同、回歸和依靠之意。三皈依是皈依佛、法、僧三寶。

在人間修行證悟解脫而得無上涅槃的人是「佛」,由佛所說的經教是「法」,傳承弘揚佛法的出家人是「僧」,由此三者,便構成了佛教,若缺其一,即不成其為佛教;若只信仰其中的一寶或二寶,也非正信的佛教。

出家、在家二眾,都是一樣的能夠修學佛法、行菩薩道。唯出家的僧人是以全部的生命和時間,來過清淨的梵行生活,來修學佛法、弘揚佛法、住持佛教;在家居士則還有家業負擔,不易像出家僧人那樣能夠全心全力全時間全生命的投入,因此出家的僧團便成為佛教的中心。學佛的人,除了依靠對佛的信仰,依靠佛所說的法為準繩,還要依靠傳承佛法的僧人來做正確的指引。

僧是指僧團而非個人,僧團的存在,便代表著佛教的存在及佛法的弘揚,而每一位弘法的法師,都是僧團中的一員,道場不分彼此,僧團不分彼此,大家都是回歸到本師釋迦牟尼佛傳下來的三寶。

從信仰上說,佛、菩薩、諸天護法,都是有感應的,我們修學佛法,需仰賴諸佛菩薩及一切善神的護念護持,依賴僧團將佛法傳授給我們,作為修行的依據。簡言之,信佛學佛,必須以佛、法、僧三寶為依歸,即稱為皈依三寶。

談到皈依,有些人認為是很嚴重的一件事,誤以為皈依之後,須受到很多的約束,便為自己找出種種的藉口,或說尚是初學,對佛法懂得不多,所以不敢皈依,或說自己的條件因緣尚未具足,等待因緣成熟時再說,其實就是不敢皈依三寶。這像是一個病人,以為自己的病還不夠重,所以不願去看醫生一樣;諱疾忌醫,是很錯誤的觀念。事實上,當一個佛教徒,是很簡單的,不用發重誓,也不需備厚供,只要請一位皈依師在佛前為你證明,證明你已發心,願意接受三寶,並以三寶作為人生的指標,那就是三寶弟子,那就是皈依三寶。像各位菩薩,在禪修營的這段時間,成天跟著師父修行,每天早晚課時,也都跟著僧眾唱誦了三皈依詞,實際上已是三寶弟子了。

---本文摘自《聖嚴法師教禪坐


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by miaoshanshi | 2018-09-01 08:33 | Comments(0)