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2018年 05月 26日 ( 3 )


2018年 05月 26日

请远离精神上的“穷人”,他们正在消耗你的生命!



网络上流行过一句话:“你朋友圈的平均水平,就是你的水平。”物以类聚,人以群分。和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。


近朱者赤近墨者黑,和勤奋的在一起,久而久之,你自然少了一丝懒惰;和“穷人”在一起,就会日渐消沉,不知不觉也变成“穷人”。


穷,并非单指金钱物质上的匮乏。一些精神上有缺陷的人,就是精神上的“穷人”。如果遇到下面3种精神上的“穷人”,最明智的做法就是远离他们。


一、远离格局小的“穷人”



格局小的人,注定不会有大成就。我们也可以说,格局太小,行之不远。


因为格局是一种综合素质。格局决定了芝麻长不到西瓜那么大,决定了花盆里张不出参天大树。长在笼子里的鸟,会认为飞翔是一种病。可以说,格局就是一个人的“自我设限”。


有一次,一位已经工作的同学和我说:“你知道年薪百万甚至千万的人和年薪五万的人,最本质的区别是什么吗?”


他说,后者,经常自己给自己设限。


格局小的恶人,往往是眼光太短,小气,胸襟不够宽广,只认识眼前的利益不顾长远的发展;格局小的人,也往往没有规划,没有明确的目标。喜欢在一些小事,琐碎的事情上浪费时间精力。每天的生活都很盲目,对于两个或多个目标和食物,取舍时,只关注眼前利益,没有综合长远来分析。


二、远离无法掌控情绪的“穷人”



有人说,你不会控制情绪,就注定被情绪所控制。


情绪就像一把双面刃,你越了解怎么驾驭它,它就能成为你的好帮手,如果你弄不懂它,任它恣意的扰乱你,它就容易破坏你的人生。


你能拥有什么样的心情,来自于你如何控制好自己的情绪,而你能有什么样的心情,则会决定你看待外界的方式,当你心情越好,就越乐观,心情越差,对于每件事就容易感到悲观,能够善于控制情绪的人,才能拥有快乐的人生。


早年的曾国藩,在情绪控制方面,做得并不好,经常情绪不佳,急躁,粗暴,恼怒。


兵败江西期间,曾国藩的情绪就很差。按他自己的话说,就是“闻春风之怒号,寸心欲碎。见贼船之上驶,绕屋彷徨”。郁闷到了极点!


关键时候,曾国藩又遭遇好朋友的落井下石和朝廷的不信任。这段时间里,曾国藩的心情很不好,性情格外暴躁,经常因为小事大骂自己的弟弟和弟媳。其间,曾国藩和曾国荃、曾国华、曾国葆都闹过别扭,而且这些别扭全都是曾国藩主动挑起的。


后来,在名医曹镜初的指点下,曾国藩认识到了情绪控制的重要性,并对自己的过失进行了认真的反省。从此以后,曾国藩把情绪控制当作修身的头等大事来抓,逐渐达到了宠辱不惊的状态。


情绪控制能力,是情商的重要组成部分。它的高低,往往决定了一个人所能达到的高度。


三、远离自以为聪明的人



有些人失败,是因为不够聪明。有些人失败,则是因为太聪明。后一种人的失败,就叫聪明误。太过聪明的人,可能不会愿意下笨功夫,做事很容易浅尝辄止。但是很多事情不仅需要聪明,还需要足够的坚持和耐心付出,才能取得成效,聪明的人可能就与此无缘了。


还有一种聪明,我们叫“爱占便宜”。这种聪明人常常损人利己,自以为得了便宜,其实他们正在一点一点消耗自己的好运和福报。最终会落得人人喊打的地步。


战国时期,秦惠文王想吞并物产丰富的蜀国,有人献计造能下金粪的石牛送给蜀侯。蜀侯中计,下令民工开山填谷,铺筑道路迎接石牛,秦惠文王让大军跟在运送石牛的队伍后灭了蜀国。人们嘲笑蜀侯自作聪明,贪小利而失大利。


周恩来就曾经说过,自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。


对于交友,曾国藩有自己的见解,该交什么样的人,该远离什么样的人,曾国藩有一个“八交九不交”的原则。他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。


八交



一要交胜己者。从其身上学习优点,互相切磋,提高自己,结交这样的朋友,对人生大有益处。


二要交德盛者。心态平和,总是称赞别人。


三要交趣味者。心胸开阔,生活态度积极,和这样的人常来常往,可增加无限人生乐趣。


四要交每事吃亏者。凡是每事宁愿自己吃亏,牺牲自己利益的人,必为君子。


五要交直言者。“直友难得”,能直言不讳者,往往存诚务实,患难时每每即是这样的人还在你身边。


六要交志趣远大者。有宏大抱负之人,必能成就一番事业。


七要“交惠在当厄”者。在别人困难的时侯,肯出援手,最为可交。


八要交体谅人者。能理解人、体谅人、体贴人,可称宜友。


九不交



一不交志不同者。志不同者不必强合,勉强之事,必不能久。


二不交善于奉承,奸得过分的人,应当远而避之。


三不交恩怨颠倒,全无性情者。这种人没什么人情味,今天仇人,明天知己,反复无常,交不得。


四不交不孝敬长辈,不友爱兄弟的人。


五不交迂人。迂腐之人顽固而不开化,一事不合则轻率决裂,且引以为恨。


六不交在别人伤心时,还去落井下石,责备别人的人。


七不交好占便宜的人,特别是不要发生经济往来。


八不交孤傲刻薄,口含怨言,德性轻薄的人。


九不交忘恩负义的人。



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by miaoshanshi | 2018-05-26 21:28 | Comments(0)
2018年 05月 26日

换个频道看痛苦 原来痛苦也是在演戏



  文/希阿荣博堪布


  佛经上有一个绳子和蛇的比喻:某人在黑暗中走进一间房,误以为地上的绳子是毒蛇,因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子,不是毒蛇,他或许将信将疑,但心里的恐惧不会完全消失。如果把灯打开,在他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那,他的心里便彻底没有恐惧了。


  同样道理,我们在轮回中,因为错觉、误解,把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存,而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理,在理论上知道痛苦的根源在于我执,但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时,困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。


  如果我们不去努力证悟无我,而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里,就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏,而不去按方抓药、治病救命。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后,应该把它运用到日常生活中、运用到修行中去,时时处处体认无我,这样才能真正有效地对治痛苦。


  初学者很难直接体验到无我,但可以经常提醒自己:一切事物都是无我的。不断强化这个观念,也会相当有帮助。比如生病了我们一般会说:“我不舒服!我很痛!我很惨!”这时候如果我们提醒自己:没有我,只是这个肉体的某些部分、某些功能出了问题。不舒服、疼痛也只是一时的感受,而感受随时在变化。仅仅是知道没有一个实存的我在生病、在受苦,都会令心里的焦虑、恐惧放松很多。


  我有一位弟子,一次不小心割破手指,他疼得倒吸一口凉气,自言自语地说:“我执真强!”这给了我极大的启发。无论是肉体还是精神感到痛苦时,就对自己说这是我执,而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。


  很多时候,我们倾向于把当下纯粹的苦受扩大演绎成悲惨的故事,甚至是连续剧,掺杂进太多不相干的情节、评判和议论。本来割破手指,找出创可贴自己包扎一下就没事了。可是有的人不去找创可贴,反而坐在那里想:太疼了!流血了!伤口如果感染就要得破伤风了。


  破伤风可是会要命的!如果真有个三长两短,我的孩子怎么办?房子怎么办?还有人欠我的钱,他大概就不会还了。我还有很多计划没实现,这么早就离开人世,太不公平……如此想着,这位割破手指的老兄可能就真的惊吓、悲愤交加而发心脏病了。


  这个例子听上去有些极端,不过日常生活中,我们对很多事的反应不是与这很相似么? ……事物无我,却能随缘显象。这其中发挥作用的一个重要规律是因果律。曾有对佛法完全不了解的人问我:“如果让你用一句话概括佛教的信仰,你会说什么?”我想了想说:“信佛就是相信因果。”


  佛法的无我、空性等观点虽然殊胜,但一般人不容易理解,若陷入断灭、单空的观点中,见解和行为便会与正法背道而驰,那样的话,觉悟、解脱就遥遥无期了。我认为初学者从最基本也是最重要、最易于实行同时也是最深奥的因果入手会比较稳妥、有效。

 




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by miaoshanshi | 2018-05-26 20:19 | Comments(0)
2018年 05月 26日

佛力加持到底是什么回事?

常随佛学 今天


  福安古观音阁


  有道友困惑,看了许多佛菩萨感应故事,可知佛菩萨神通广大,既然神通,为什么不直接拉你到极乐世界去。而且为什么有时候感应,有时候不感应。这个佛力加持到底是什么回事?


  有些修行人,虽然嘴巴上讲相信佛力,但行动上未必相信。有些相信佛力,变成了迷信,什么都祈祷保佑一番。这两种都是不可取的。佛力加持是有的,但具体是怎么回事呢?


  现在有些人解读佛经,就按照儒家思想来解读了,这就是对佛经的破坏。要知道,大乘佛法是给菩萨,乃至给证悟的阿罗汉讲的,不是给凡夫讲的。所以佛经中就有种种不可思议境界,念观音圣号,可以入火火不能烧。你去试一试看。这其实是阿罗汉的境界,不是凡夫境界。所以你不能按照你大脑能思维的东西来解。在法华经感应录中,讲到许多善男女念法华经,死后舌头化成舍利,这个例子很多。这些都属于超越大脑思维层面的。


  再比如,天人的境界,凡夫就无法想象。佛经说,普通天人的快乐,超过世间皇帝快乐的一万倍。天人境界都无法想象,阿罗汉,菩萨,佛的境界,我们如何思量,对不对。


  对于佛力加持,是深信不疑。但就有一个问题了,既然佛境界如何高,为何不一把把你拉去成佛,还要你苦修行才可以。因为我们业力的缘故。我们常说,祖师可以给人背业,佛菩萨自然也可以,那背了业,要不要还?


  有些人都抱着“佛背走了,不用还”的心态。没有那么便宜的事情。业还是要还给你,这样子才公平。你要来佛门修行,告诉你,没有任何便宜给你赚。因为个人因果个人了,不然就变成了“个人因果佛来了”。就是迷信了。


  像现在许多人求财神法,保佑发财。其实财神法根本不是这样子求。财神法是因为你在修行道路上,道粮都没有时,你可以向财神借财来修行。把修行功德还给财神。现在都搞错了,每个人都想发大财,不是为了修行。这就搞错了。哪怕你发财了,你仍然要还啊。这样子能量才能守恒。为什么修行容易搞偏,就是贪求小便宜,用最小付出得到最大回报。这个是偷心,很糟糕啊。楞严经讲,这类修行人死后,容易做啖精气神鬼,自己不劳动,专门偷别人成果。


  学佛没有便宜赚,既然没有便宜赚,为什么要来求佛保佑。但求佛保佑,有个好处。这是对真的行者来讲,世俗拜佛的不算。如果你业太重,好比你背重物,爬山坡,上不去,你又放不下重物,佛就帮你先扛一段,到了平地,再给你。到了平地,你已经能扛起来了。佛做的事情就是这个。这就是好处。


  这时,如果佛帮你扛了一段,你要不要报答?肯定要的。所以遇到佛感应也是正常,你有付出了。感应后,你就报答,就这样子。


  普通人没有学佛,没有愿力,业一来,背不动,就被压死了。有些人业重,本来二十几岁就死了,发愿了,变成六七十岁死。都是一样死,但能多活几十年,就是他转变自己的业力了。佛保佑。但他发愿了,要报佛恩,所以他多活几十年,也是在报佛恩。这就是学佛的好处:帮你转移业力,就这么一点。


  凡夫没有办法,他被业力所转,命运如何,他还是如何,算命一算就准。业力使然。但你学佛,如果没有愿力,也无法和佛感应,佛也帮不上忙。可以说,佛跟愿力是等同的。不知道大家会不会理解。佛就是愿力,愿力就是佛。佛靠人靠愿力成佛,然后靠愿力住世,你有愿力跟他相应,他就来了。地藏,观音,弥陀,药师,都有自己愿力。


  佛保佑是有的,只要你是真修行,在最难过的关卡中,佛会替你背一程。虚云老和尚三步一拜五台山,遇到大雪,快要死去了,文殊菩萨才来救他。要重兴鸡足山时,生大病,也快要死去,迦叶尊者就来帮他。包括云门事变后,他被打得很惨,他神游兜率天上,弥勒菩萨也加持他。佛菩萨加持是有的。就在你过不了的关。但业还是等同的。虚云老和尚他讲自己受尽十磨九难,其实何止!该受的苦,他还是要受。而受苦后,他生命就发生了大转化。老和尚能活一百二十岁,也是因为他受苦多,消业大,才能活那么久啊。



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by miaoshanshi | 2018-05-26 20:13 | Comments(0)