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2018年 05月 18日 ( 7 )


2018年 05月 18日

色难(深度好文)


洞见 2018-05-18



有位老太太中午去儿子房间找报纸,正碰上儿子回来。

儿子刚谈砸了一桩业务,心情不太好,见母亲在自己床上摸索,便生硬的说:妈,你没事在自己房间好好呆著,别到处乱跑。

母亲解释说:我只是找个报纸,顺便在你们床上坐一会。

儿子脸色很臭出门前扔下一句:吃饱没事干!

晚上12点,老母亲从七楼跳下自杀了。


于丹在一次讲座中说,儿女有钱了很容易做到给父母买车、买房,但是最难做到的就是不给父母脸色看。

孔子曾经对他的学生们说过,孝敬父母什么最难,是“色难”,就是不给父母脸色看最难。

如果你流露出你的蔑视和不耐烦,这种孝心就是不到位的,因为这会让父母很不安心。

有人认为,买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。

其实,物质上给父母的享用,这是低层面的“孝”;而高层面的“孝”,应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。


“色难”难在何处?难在很难有一颗恭敬的心,难在没有一个谦和的态度。

于是,“色悦”成了衡量一个人孝心的道德标准。

就是说,经常对父母微笑,经常敬重地对待他们,关心他们的物质生活和精神生活。

每天认认真真看著母亲的眼睛,跟母亲交谈几分钟--不嫌弃,不抱怨,想对母亲发脾气时克制一下,始终和颜悦色对待父母,她们就会生活得开开心心的。

随时都给父母好脸色,这是举手之劳的事情。好脸色不用花钱去买,不用向谁去借,也不用交学费去学,更不需要什么力气。

可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色,又实在不是一件容易的事。其实,每天给父母一个“好脸色”,关键是心怀感恩之情,多想想长辈们的付出和哺育之恩。

真心爱父母,应该和颜悦色,从内心深处发出微笑,让他们感到快乐、幸福。


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by miaoshanshi | 2018-05-18 21:02 | Comments(0)
2018年 05月 18日

你的原则,就是你的人品


洞见 2018-05-18



作者:张涔汐

来源:涔汐(ID: zhangcenxi99)

你的原则和底线,就是你人品的底色,是你人格的分量。


01

有一次,郭德纲接受金星的采访,金星问他:“现在招收弟子有什么标准。

郭德纲说:“以前招收弟子,主要看天赋能耐,看是不是吃相声这口饭的。

金星接着又问,现在呢?

郭德纲说:“现在最主要看人品,因为能力我可以慢慢把他培养起来,但是人品不好,我能怎么办?我啥辙都没有啊!

越是经历过人生跌宕起伏的人,越能体会到人际交往中,人品到底有多重要。

鉴别一个人品最好的一种方式,看一个人的原则和底线,并且看他对原则和底线的坚守。

有句话:窘其所不为,贫视其所不取。

意思是:看一个人品行,看他贫穷不得志的时候,要看他坚持不做什么。

一个人人品的好坏,不仅仅看了他做了多少好事。而是看他在能做坏事的时候,到底能坏到什么程度,这个坏的程度就是他做人的底线和原则。

02

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我认识一个姐姐是律师,了解这个行业的人知道水有多深。

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看过《离婚律师》的人有所了解,很多律师为了打赢官司,无所不用其极。

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这个行业里竞争相当激烈,但是我的这位姐姐却格外另类。

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不是所有案子她都接,只有合理公道的争取维护自己权益的案件,她才接。

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当她了解到案情经过,如果在道德上看对方是一个人见人恨的人渣,给再多的钱,姐姐都拒之门外。

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曾经有些家境贫寒的老人,维护自己的权益艰难,付不起律师费,找上门来,姐姐免费给这些人打官司,伸张正义。

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行业里称她为傻大姐,送上门的客户推掉,吃力不赚钱的案子反而接得比谁都勤,比《天下无贼》里的傻根还要傻。

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我知道不是她傻,而是她做人良知底线高,这是她人格的高贵。

你的原则,就是你的人格,你的原则在哪里,你的人格的底色就在哪里。

03

同样,我的一个初中同学,高中毕业就去了上海做金融。

这个同学三年的时间积累不少财富,在家乡买房买车,后来想拉我特好的闺蜜去上海跟他一起工作。

闺蜜人性纯良,做事首先考虑事情到底靠不靠谱。

她所学的专业是IT,不懂金融,所以跟老同学深入交流咨询:我不懂金融怎么赚钱啊?万一把投资人的钱赔进去了怎么办?

此时,老同学说:赔进去就赔进去了呗,反正就是多拉客户进来,只要自己能赚钱就行,不骗他们骗谁啊?

听完老同学分享交易内幕骗局,闺蜜随后找人查询了老同学所在的这家公司,还有几个底案,立马把他拉黑了,从此江湖是路人。

闺蜜后来跟我说:老同学没有做人底线,没有做事原则,跟这样的人打交道,犹如身边放了一个不定时的炸弹,非常可怕,哪天他把你卖了,你还帮他数钱呢?

古人说:君子爱财取之有道。有所为,有所不为。

你的原则,就是你的价值。你的原则在哪里,你的价值就在哪里,没有原则的人赚再多的钱,都不值钱,因为那是在出卖灵魂。

04

这让我想到《红楼梦》里的王熙凤。

我们不可否认,王熙凤身上确实有很多闪光点,有人称她为“治世之能臣,乱世之奸雄”,“女曹操”,其原因是王熙凤具有管理才能,精明能干。

能干归能干,人品归人品。用“最毒妇人心”形容王熙凤的毒辣再贴切不过。

《红楼梦》里对她有这段描写:“嘴甜心苦,两面三刀,上头一脸笑,脚下使绊子,明是一盆火,暗是一把刀。"

“毒设相思局”“弄权铁监寺”“借剑杀人”,一桩桩人命案件,都是她的杰作。

为了钱财利益,王熙凤视他人的生命如草芥一般。下人提醒她,残害无辜小心报应。

王熙凤哈哈大笑:"我是从来不信什么阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。"

05

这种杀伐决断的英雄气概,却被她用在了错误地方,她的眼里只有权钱。

只要能得到权钱,她遇佛杀佛,遇神杀神,哪里还有什么做人的原则,钱财就是她的原则。欲壑难填的她,是恶贯满盈。

有道是:出来混,迟早要还的,苍天何曾饶过谁。

金陵十三钗,下场最惨的第一个当属王熙凤,最后病死在牢狱里,被一张破草席裹着,扔在雪地的荒郊野外,哀叹何等凄凄惨惨。

一个不相信举头三尺有神明,做人没有敬畏之心,没有原则和底线的人,迟早有一天要为自己的恶行加倍买单。

你的原则,就是你的良知。你的原则在哪里,你的良知就在哪里,一个越没有原则底线的人,越没有做人的良知。

06

我特别喜欢电影《长江七号》,周星驰饰演的主角教育儿子的一句经典台词:

“我们虽然穷,但是我们不说谎,我们不打人,不是我们的东西我们不能拿,我们好好读书,做一个对社会有用的人。”

“君子爱财取之有道,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。”

这些几千年流传下来的圣贤之道,都是教育我们对原则和底线的坚守。

你的原则和底线,就是你人品的底色,是你人格的分量。人品不正的人,再成功优秀都只是暂时的。

因为有一句天道叫做:德不配位,必有余殃。厚德,方能载物。


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by miaoshanshi | 2018-05-18 20:26 | Comments(0)
2018年 05月 18日

南无文殊师利菩萨摩诃萨


南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨


南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨

南无文殊师利菩萨摩诃萨


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by miaoshanshi | 2018-05-18 10:02 | Comments(0)
2018年 05月 18日

今日文殊菩萨圣诞!为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。


常随佛学 2018-05-18


今日2018年5月18日,农历四月初四

恭迎大智文殊菩萨圣诞!


文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师,

曾经引导无数的修行者证得佛果。

在释尊一代时教中,

凡大乘法会,无不参与,而且担当重任。


正所谓:

文殊述德,普贤启行,

同辅毗卢遮那佛,

教化大机众生。


值此殊胜日,一心顶礼 ——


南无五台金色世界大智文殊师利菩萨!

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨!

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨!

诸佛菩萨,凡果后施化,无不具足无上智慧,特别是文殊师利菩萨,更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨,是三世果上如来。

在首楞严三昧经中说:文殊菩萨,过去成佛,名龙种上尊王佛。

在央崛摩罗经说:文殊菩萨,现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。

在宝积经中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。

在华严经则说,文殊菩萨,是十方诸佛母,一切菩萨师。

今为辅助释尊教化众生,于公元前六世纪,示现出生于印度舍卫国,多罗聚落一婆罗门家,父名梵德,从母右协生,身紫金色,出生即能言,具三十二相,八十种好,与佛同等。

梵语文殊师利,或曼殊室利,略称文殊,译名妙吉祥,或妙德。因其出生时,家族中出现十种瑞相,因名妙吉祥。

又文殊菩萨,古佛再来,了了见佛性,因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言:‘妙吉祥菩萨,是三世觉母,故名文殊师利。’

文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其项,左手持青莲华,右手执宝剑,常骑狮子出入,既青年,又威猛,却是无量诸佛母,一切菩萨师。

大乘心地观经言:‘文殊师利大圣尊,十方诸佛以为母;一切如来初发心,皆因文殊教化力。’

放钵经中,释尊曾言:‘我今得佛,是文殊师利之恩也。过去无央数佛,皆是文殊师利弟子,当来者亦是,其威神力所致。譬如世间小儿有父母,文殊者佛道中父母。’

菩萨处胎经文殊身变化品云:‘本为能仁师,今乃为弟子,佛道广大,清净无增减,我欲现佛身,二尊不并立……’

文殊菩萨,本居佛位,何止是释尊之师,亦释尊的师祖。

在法华经序品中说:无量劫前,有二万日月灯明佛出现于世,其中最后一位日月灯明佛,末出家时,有八王子,威德自在,各领四天下,后闻父王出家已成佛道,皆舍王位,出家修行,发大乘意,皆为法师。

时日月灯明佛座下有妙光菩萨,曾持妙法莲华经满八十小劫,常为人演说。日月灯明佛,为彼说法华经,佛入灭后,佛的八王子,皆以妙光菩萨为师。

妙光菩萨教化八王子,令其坚固菩提心,终于次第成佛,其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨,即今的文殊师利菩萨。

是以文殊菩萨,岂独是释尊本师,亦是释尊的祖师,今以祖师身份,示现为弟子,可见佛法平等,不生执著,但为利生,不拘世俗知见。

而文殊菩萨本门的深远,智慧的超越,亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表,简直是无上智慧的化身。

十七世纪清代大型刺绣佛画 文殊师利骑狮像

美国大都会艺术博物馆


文殊师利菩萨偈赞

印光法师


文殊菩萨德难量,久成龙种上法王。


因怜众生迷自性,特辅释迦振玄纲。


为七佛师体莫测,作菩萨母用无方。


常住寂光应众感,万川一月影咸彰。



文殊辅法王,智慧非佛莫量。


圆顿教中振玄纲,妙义彻底彰。


闻者直下亡情见,达本菩提道场。


愿如善财沐恩光,究竟证真常。


值此殊胜日,祈愿文殊菩萨慈悲加持弟子众等,罪障消灭,获无尽辩才,所求世间、出世间事悉得成就;离诸苦恼,五无间等一切罪障永尽无余,证悟一切诸三昧门,获大总持,得阿耨多罗三藐三菩提。



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by miaoshanshi | 2018-05-18 09:56 | Comments(0)
2018年 05月 18日

本焕长老三步一拜朝礼文殊菩萨,五台山一住十年,是为了什么?


常随佛学 2018-05-18


本焕长老

本人于1937年由扬州高旻寺出发,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年。

这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿,还刺舌﹑指之血,书写经文19部,如今只有《大方广佛华严经·普贤行愿品》面世,其余的血经已经寻觅不到了。

话说回来,当年,我为什么要发这个愿去朝礼文殊菩萨呢?

文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称,是龙种上佛的化身,亦是无数佛、菩萨的老师,在佛教界被尊称为“三世佛母”。

因为他有教导众生发心成佛的誓愿,故再做菩萨,来此娑婆世界,帮助释迦牟尼佛,开启众生成佛的智慧,被视为智慧的化身,成功的象征。

们虔诚地礼拜祈祷,是期盼从文殊菩萨那里受到启迪,学习他的聪明才智,运用智慧来面对人生,面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。

当初,我就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。

文殊菩萨运用智慧,对治心魔烦恼,将种种困难苦厄,一一变为吉祥方便,有其独到的心得和深远的境界。

这个境界,要形容的话,也只有用一个“妙”字来概括了。

就像《维摩诘别记》中所说:“妙,乃诸法之实际。绝离名字﹑言说﹑思量﹑分别﹑言思所及……以妙智作为前导,修一切自利利他之行,无不吉祥。”

文殊菩萨本来早已修行圆满,成了佛,但在他成佛之前,就彻底明白:人人都有佛性,人人都可以成佛。

但众生中大多弄不明白,认为成佛太玄妙,不敢接近,即使天天念佛、拜佛,也不敢肯定的说:“我要成佛!”

文殊菩萨是过来人,明白众生成佛的过程,包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家,坚固众生的信心。

为此,文殊菩萨就立下十大愿,实行教授工作。

《千臂千钵大教王经》中记载:受文殊菩萨所教,成为圣贤的僧人,不可计数;成为辟支佛,有九万六千人;成为阿罗汉的,有八十亿人;成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。

我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪:“智慧是需要牺牲,需要付出的。

佛教中有“布施”,文殊菩萨成佛后自己不去享福,而是现菩萨身来娑婆世界救度众生,教化众生脱离苦海,他是在法布施啊!”

他就像一盏心灯,一盏引人度向彼岸的光明灯。我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神?

智慧是不分上下,高低贵贱的,是没有分别的。智慧是平等的,人人本具,只要我们用心,就能日日发挥智慧的良能,成就我们的事业。

智慧是修来的,佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说,鸟有双翼,始能高飞;车有两轮,方能疾驰;人有二足,才能步行。

所以,学佛修行者,必须福慧双修,方能悲智具足。

佛经上也说:“修慧不修福,罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人,即使成了罗汉,化缘的时候,也没有人给。托空钵啊

反过来也一样:“修福不修智,如象挂缨络”。

在东南亚一些地方,每逢有重大仪式的时候,都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络,意思是说,畜生的福报再大,也只能是一个畜生,因为并不懂得修行。

一个愚痴的人再有福,也只是愚痴的人。他也不懂得修行,所以很难解脱。

我们必须福慧双修,悲智等运,才能圆满觉悟,清净自性,将来才能成佛!

智慧是需要发掘的。文殊智慧固然存在,如果我们不去发掘,不去重新解读,它就只能作为一种东方古老智慧和传统文化而遗存在那里,就像金子虽然是金子,但埋在土中就发不出光一样。

文殊智慧所包涵的精神,只有经过我们现代人的发掘,才能凸现出特有的现代价值。

现代社会需要有一个出世的精神;需要一种整体的圆融、和谐的智慧;需要爱心等等,这些都可以从文殊智慧那里找到

“不厌生死,不欣涅盘”,慈悲救度,圆融无碍,三昧证悟,开发智慧, 如是所闻,方证菩提。



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by miaoshanshi | 2018-05-18 09:48 | Comments(0)
2018年 05月 18日

文殊菩萨的十大愿:


一、若有一切众生,所生三界,或我作他作随缘受化。
二、若有众生毁谤于我,嗔恚于我,刑害杀我,是人于我自他常生怨恨,不能得解,愿共我有缘,令发菩提之心。
三、若有众生爱念我身,欲心见我,求得于我,愿共我有缘,令发菩提之心。
四、若有众生轻慢于我,疑虑于我,枉压于我,狂妄于我,毁谤三宝,憎嫉贤良,欺凌一切,常生不善,愿共我有缘,令发菩提之心。
五、若有众生贱我,薄我惭我愧我,敬重于我,不敬于我,悉愿共我有缘,令发菩提之心。
六、若有众生常杀生命,卖肉取财。如此之心者,永失人身,不相舍离。对报如是令发菩提之心,若有他人取我财物,我施财物,所得财物及不得者,愿共我有缘,令发菩提之心。
七、若有众生供养我者,我供养他者,听受我教,我受他教,同行同业,愿共我有缘,令发菩提之心。
八、若有众生,广造诸恶,堕于地狱,无有出期,愿共我有缘,令发菩提之心。
九、若有众生纵恣身心我慢贡高,故于我法中污埿佛法,一切诸罪,死堕阿鼻入诸地狱,从地狱出轮回六趣,入生死海,诸趣恶道,愿共有缘,同业同道随缘变化,当以救之,令得出离,愿共我有缘,发菩提心求无上道。
十、若有众生当于我法,若我有缘,若我无缘,同我大愿,曼殊室利言,我有大愿,以圣性力加持有情,令罪垢消减得入菩提,诸佛圣果。

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by miaoshanshi | 2018-05-18 09:42 | Comments(0)
2018年 05月 18日

晨起发愿文:


美好的一天从晨起发菩提心开始。

今天,

愿所有见我面的,

听我声的,

闻我名的众生,

都因我而喜悦祥和,

心得清净,

少欲少恼,

种下一颗菩提种子。

今天,

愿我所做的一切功德,

所修的一切善根,

回向尽虚空遍法界的所有众生,

愿他们解脱烦恼,

共成佛道!

南无阿弥陀佛!

为了一切众生,

成就菩提!

我们一同发无上殊胜的菩提心!


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by miaoshanshi | 2018-05-18 09:41 | Comments(0)