人生最高の享受

miaoshansh.exblog.jp
ブログトップ

2018年 02月 12日 ( 6 )


2018年 02月 12日

對父母沒有敬,是談不上孝的!

每逢过年必被嫌?——索达吉堪布的探亲宝典

2018-02-09 索达吉堪布


就要过年了,家人团聚,其乐融融,

但也难免磕磕碰碰。

欢天喜地的日子,怎样不煞风景?

这份“探亲宝典”,你收好。




多陪伴,多唠嗑


沙发癌,手机癌

父母叫你,要赶紧应一声,不能慢吞吞的;让你做什么,也应该马上做,不能懒惰。

这些行为看似简单,不就是应一声、马上做吗?但里面有很深的道理。我们都是从孩提时代走过来的,但那时候,是不是父母一呼唤,就恭敬地应一声,让做什么做什么?恐怕不是。而今天的独生子女,一家人都顺着自己,更难得有这种概念。有些人叫多少声都不肯应,不耐烦了,就来一句:“干吗?”

这会让父母很难过。而且,父母叫都不应,那以后对同学同事,更不会尊重回应了。




管住嘴,勤跑腿


“辩才无碍”

父母有什么教导,要恭恭敬敬地听从;父母有什么责备,要服服帖帖地接受。

如果父母有智慧,讲话也头头是道,那他们说什么,一般子女都会听。但是,如果父母没有学问,他们的话要不要听呢?也要。

子女比父母有学问是正常的,但父母毕竟是父母,我们不能因为读了点书,就自以为是,觉得父母教不了自己。这不是为人子的态度。再说,父母有经验,出于好心说你两句,要好好听,不要嫌唠叨。真正有学问的人,会把父母的话放在心上。



早起做早餐


被人催起床

早上起来,先到父母那里问安:“您睡得好吗?早上觉得如何?要我做些什么?”黄昏时也要探望父母,准备好他们需要的东西,侍候他们安睡。

心里有父母,才会有这些孝和敬的行为。

过去的人,从上到下,包括皇帝都会这么做,可是现在很多人一长大,心里就没有父母了。有些干脆把老人送进养老院,每月给点钱,还觉得挺孝顺。

其实,没有敬,是谈不上孝的。



争着做家务


抢夺遥控器

物质上的奉养,一般子女都做得到,比较难的是精神上给以安慰。人老了,通常会感到孤独和寂寞,老是觉得被抛弃了,没人理。这时候,如果子女心里真装着父母,就应该从方方面面关心他们,时时处处顺着、敬着,让父母在晚年的时光里感受到温暖和尊严。

不要忘了我们曾经得到的呵护。刚刚来这个世界时,我们不会吃、不会穿、不会走、不会说,动不动还把屎尿弄到父母身上。但父母从来没有嫌弃我们,而是喂我们吃、给我们穿,扶我们走路、教我们说话,就这样把我们养大了。养大了,还要供我们读书、帮我们成家......这就是我们的父母。现在他们老了,只是给点钱、给点吃的,这么养着,是说不过去的。



跟孩子读《弟子规》


跟孩子数红包

今天的孩子,家里有那么多人宠着,当小公主、小皇帝养着,他们在成长中自然习惯了一件事:别人为我服务是应该的。因而也就很少会为他人着想。

古代的教育不同。古人把家庭当做最好的教育环境,在家里培养孩子的孝悌仁爱,培养孩子不论将来到哪里,都可以自由成长、自在生活的能力。

所以,要改一改我们的教育了。老师也不能只讲知识,可以讲讲黄香的故事。老师讲怎么尊敬父母,父母讲怎么尊敬老师、团结同学,把同学当成兄弟姐妹,彼此就好相处了。

否则,在学校,老师只管上课,一下课,“同学们再见”;在家里,父母只管吃喝,吃过饭,“记着,一定要考第一”。这样的话,人生最美好的时光全都在关心分数,但十几年一过,后面的日子不能只靠分数吧。我们回顾自己的过去,除了枯燥之外,可能更多的是遗憾:

每当听到这些为人处世的基本素养——孝顺、感恩、慈悲,就淡漠得很,怎么也生不起感觉来。小时候就该学的,却没人教。起码该有的恩义、道义、情义,到了这么成熟的年龄,却是空白,怎能不遗憾呢?

虽说一下子补不回来,但总要有个开始。所以,我们要学这些道理,学了之后也教教孩子,改改教育理念。现在就要改,再不然,好传统就断了。大人们补一补课,孩子们从现在开始做,那我们的下一代、再下一代就不会只想着钱了。


摘自索达吉堪布《漫谈弟子规》






[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 22:51 | Comments(0)
2018年 02月 12日

宁可将身下地狱,不将佛法做人情

“宁可将身下地狱,不将佛法做人情”意思是:宣扬佛法时宁可受到像遭遇地狱一般的苦痛,也会按照真实的道理解说,绝不将佛法作为随顺人情(人家愿意听什么,就怎么顺意附会曲解)而任意胡诌。
此句出自 大慧普觉禅师语录(宋代临济宗禅僧大慧宗杲的语录),积极地表达,为了维护正法,虽然遭受危难,亦不逃避,也就是佛法所谓“宁可将身下地狱,不将佛法做人情”。

[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 22:45 | Comments(0)
2018年 02月 12日

禅门故事 —— 锄草斩蛇


有一位学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草,草丛内刚好钻出一条蛇,禅师举起锄头便砍。
  学僧很不以为然地说道:许久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。”
  智常禅师道:“像你这么说话,是你粗?还是我粗?
 学僧仍不高兴地问道:“什么是粗?”
  智常禅师放下锄头。
  学僧又问:“什么是细?”
  禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。
  学僧不明白智常禅师的意思,道:“你说的粗细,叫人无法了解!”
  智常禅师就反问道:“且不要依照这样说粗细,请问你在什么地方看见我斩蛇?”
  学僧毫不客气地道:“当下!”
  智常禅师用训诫的口气道:“你‘当下’不见到自己,却来见到斩蛇做什么?”
  学僧终于有省。
  禅宗史上有南泉斩猫的故事,有谓杀生是佛门根本大戒,南泉不应杀生;有谓这是南泉古佛的大机大用,不能以狭义的见解,诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势,为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇,这可能也是作势欲斩,学僧见风即雨,故脱口批评太粗气了,意谓些慈悲没有。
智常禅师既有德望可以号召学者,岂容你说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢?

“佛祖拈花,迦叶微笑”,灵山海会上,“禅”在一花一笑间诞生,继而被诸位善知识广为继承和推广,沿袭至今。中国禅宗又发展为“五家七宗”,有“一花开五叶,结果自然成”之殊胜因缘。禅门宗风各有千秋,风格各异,其中很多禅门故事时至今日,品味起来,仍倍觉寓意无限、意义深远。


b0348023_11004539.jpg



[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 16:15 | Comments(0)
2018年 02月 12日

流浪生死的孩子 ● 雲朵



[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 10:03 | Comments(0)
2018年 02月 12日

與您分享 刀郎 - 追憶童年歌曲 ● 理想


[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 09:46 | Comments(1)
2018年 02月 12日

如何戒貪(戒貪權勢)(聖嚴法師-大法鼓 ..


[PR]

by miaoshanshi | 2018-02-12 05:22 | Comments(0)