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2018年 09月 09日

恭迎地藏菩萨圣诞 | 掌上明珠 光摄大千世界!



今天2018年9月9日(农历七月三十),欣逢地藏菩萨圣诞,愿同修以至诚恭敬心,礼拜、供养地藏菩萨,称念地藏菩萨圣号。共同祈愿风调雨顺,人民康宁,现眷安乐,先亡超升!

地藏菩萨的功德广如虚空、深如大海、高如须弥,即使十方诸佛在千万劫当中,连续不断地赞叹宣说,也说不尽这位大菩萨的功德。

手中金锡 振开地狱之门

掌上明珠 光摄大千世界


南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!

地藏菩萨赞 黄帅 - 寒山僧踪

释名

  地藏菩萨,梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。

  地藏之“地”,具有七义:一能生义,土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法。二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中;喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。三能载义,土地能负载一切矿植动物,令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸。四能藏义,土地能含藏一切矿植等物,喻菩萨能含藏一切妙法。五能持义,土地能持一切万物令其生长,喻菩萨能总持一切妙善使其增长。能依义,土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依。七坚牢不动义,土地坚实不可移动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。

  地藏之“藏”,具有秘密包容含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。

  一切众生皆为累世父母,明了本心,方能真实孝亲报恩。“地藏”之“地”,也是一切众生之本然净心地,是一切众生之本觉。“佛”即是“觉”,我们通过学佛,了达本觉之后,当依本觉而修,戒恶修善,积累一切功德资粮,福慧圆满,才成为“究竟觉”。

事迹

  关于地藏菩萨的事迹,大乘佛经里有详细记载:

  一、过去不可思议阿僧祇劫,有佛号觉华定自在王如来,地藏菩萨那时为婆罗门女,其母悦帝利不信三宝,修习邪道,死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产,广求香华,于佛塔寺,大兴供养。以至诚恭敬,摒息杂念,一心称念佛号。其母承女孝顺,为作功德,离狱生天。

  二、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女,名曰光目。其母生前喜食鱼子,犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道,请阿罗汉入定观察,果意其母在地狱中,受大苦难。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝的力量,拔救母亲离地狱苦。

  这两个事迹,说明地藏菩萨提倡孝道,重视超度救济父母。当然更为重要的,是父母还健在的时候,作子女的要竭尽孝道。对父母除衣食供养,老病侍奉外,最根本的是劝说父母,尊敬三宝,深信因果,止恶行善,具足正见。

  中国人重孝道,其慎终追远的精神,与地藏法门特别相应。所以地藏菩萨在中国,受到人们普遍的礼赞供养。七月十五的盂兰盆法会,七月三十的地藏法会,能在我国各地广泛流行的原因,即是地藏法门与中国孝道结合得好。所以明朝的紫柏、莲池、憨山、澫益四大师和近代圆瑛、弘一法师,都特别推崇地藏菩萨。

应化

地藏菩萨在九华山显迹,大约是在释迦佛灭度后的一千五百年间,那时在新罗国——就是现在的南韩,王族中有一位年轻人,名字叫金乔觉,因喜好佛法而出家修行,名地藏比丘,24岁那年,携白犬善听航海来华,在安徽省青阳县西南的九子山(也就是现在的九华山)定居下来。

深山苦修的地藏比丘,若干年后被当地士绅“诸葛节”游山时发现 。见此和尚住石洞茅蓬,生活异常清苦,得知是新罗王族远来中国求法,长者便发心倡议为他修建道场。

九华山主姓闵,家财甚富。建寺必请闵公布施山地,闵公也非常敬仰地藏比丘,问他要多少地,地藏答道:“一袈裟所覆盖地足矣”。 据说,地藏显神通力,袈裟一披,盖尽九华,于是闵公将整个九华山全部布施供养。随之闵公成为地藏的护法,其子也随地藏比丘出家,法名道明,为地藏的侍者。我们现在所见的地藏菩萨两旁有一老者及少年比丘,即是闵公父子了。

随着寺院建成,地藏比丘在九华山的影响越来越大。四方信众甚多,新罗国也有不少僧人来寺院参学。后来,新罗国王得悉,即派人送粮食供养。

为什么后来大家会称他为地藏菩萨的化身呢?因为,白天他为弟子们说法,一到黄昏时他就入定了。据说,到了夜晚,九华山的周围常常会发出地狱刑具的声音。所以很多人传说法师夜晚时分会到幽冥界去度众生,所以称他为“化迹的地藏菩萨”,也有人尊称他为“金地藏”。

公元795年7月30日,他于大殿中召集僧众,诸师不知其意,当时只见群山悲鸣,岩石陨落,日月变色,却见他安祥的结跏趺坐示寂了,那一年,他九十九岁。

圆寂后,过了三年的时间,徒众们开启石函,发觉肉身没有丝毫损坏,而且颜貌如生无异,于是将肉身迎入神光岭宝塔,一路上只闻骨节摇动犹如金锁撼鸣的声音,经中有云:“菩萨钩锁,百骸鸣矣。”

地藏比丘自二十四岁上九华山,直到九十九岁的七月三十日圆寂(唐玄宗开元十六年,公元七二九年),在九华山度过了七十五载春秋,可见地藏菩萨和中国的众生特别有缘。

功德

  在《地藏菩萨本愿经》中,佛告普广菩萨:“未来世中,若有善男子、善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。”“普广,若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆、金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。”……

  《地藏十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵,礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿,悉得满足……如如意宝,亦如伏藏”。经上又说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号,礼拜供养,求己所愿,如求健康,求财富,求断烦恼等。于一百劫中,求诸大菩萨,还不如有人,于一顿饭间,至心皈依地藏菩萨,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的功德大,若有所求,皆得圆满达到愿望。释迦佛也赞叹地藏菩萨的功德道:“闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名,或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”。

  地藏菩萨为什么能具有这样不可思议功德?《占察善恶业报经》说:“地藏菩萨发心以来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足。但依本愿自在力故,权巧现化影应十方。”萨婆若,即一切智,佛的智慧。萨婆若海,形容佛的大觉悟、大智慧,如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫长久修行,早已达到了佛的智慧海,功德圆满具足,早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生,故隐其真实功德,以本愿力,自在神通,到处现身说法,普度众生。《楞伽经》也说:“有大悲菩萨,永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力,发愿救度一切众生,虽然功德智慧与佛齐等,而不现佛身,始终现菩萨身,于十方世界,修行度脱众生。

  吾人处于凡夫地位,虽知随分随力修习净业,而于身心世界犹未能彻底看破,衣食住等不能不有所需求,水火、刀兵、饥馑等天灾人祸,亦不能不有所顾虑。倘生活困难,灾患频起,即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者,则无此虑。古德云:“身安而后道隆”,即是之谓。

偈赞

稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

南方世界涌香云 香雨花云及花雨

宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

我今宿植善因缘 称扬地藏真功德


慈因积善,誓救众生,

手中金锡,振开地狱之门。

掌上明珠,光摄大千世界。

智慧音里,吉祥云中,

为阎浮提苦众生,作大证明功德主。

大悲大愿,大圣大慈,

本尊地藏菩萨摩诃萨。



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by miaoshanshi | 2018-09-09 10:39 | Comments(0)


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