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2016年 10月 06日

《菩薩戒指要》(續10.6)--摘自「法鼓全集」・聖嚴法師 著



b0348023_20013417.jpg七、受三聚淨戒

菩薩法師云:「汝等佛子,欲受菩薩淨戒,廣則無盡無量;約則三聚全收,攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是三聚淨戒,為過去一切菩薩已具、未來一切菩薩當具、普於十方現在一切菩薩今具。如是菩薩學處,過去一切菩薩已學,未來一切菩薩當學,普於十方現在一切菩薩今學,汝等能受否?」

新戒菩薩答:「能受。」

(新戒菩薩,長跪合掌)

菩薩法師云:「汝等既能受持三聚淨戒,請隨我誦。」

我□□□,從今身至佛身,盡未來際,受持一切律儀。

我□□□,從今身至佛身,盡未來際,修學一切善法。

我□□□,從今身至佛身,盡未來際,饒益一切有情。(三稱)

(新戒菩薩就地一拜後,起立)

八、受十善戒

菩薩法師云:「汝等當知,菩薩當修十善業道,當斷十惡業道。故《十住經》卷一謂菩薩住第二離垢地時,當離十不善道。龍樹菩薩的《大智度論》卷四六,有謂:『十善是總相戒,其餘無量戒為別相戒。』月稱菩薩的《入中論》有云:『身語意行咸清淨,十善業道皆能集。』汝等當學當持十善戒,請長跪合掌,如實答。」

「願盡未來際,身離殺、盜、邪淫(出家菩薩為身離淫欲),口離妄言、綺語、兩舌、惡口,心離貪欲、瞋恚、不正見。汝等能持否?」

新戒菩薩答:「能持。」

(三問三答後,新戒菩薩起立)

九、受十無盡戒

菩薩法師云:「求受菩薩戒,當發菩薩願,天臺《摩訶止觀》,禪宗《六祖壇經》,均倡四弘誓願,請長跪合掌,隨我誦。」

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,

法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

(三遍後,新戒菩薩請起立)

菩薩法師云:「汝等佛子,既發菩薩誓願,我當為汝等,啟白三寶,證明受戒,汝等一心善聽,作意思惟。當我白第一遍了,汝等當觀想十方世界妙善戒法,由心業力,悉皆震動。我白第二遍了,汝等當觀想十方世界妙善戒法,如雲如蓋,覆汝等頂上。我白第三遍了,汝等當觀想十方世界妙善戒法,從汝等頂門,流入身心,充滿正報,盡未來際,永為佛種。此是無作戒體,無漏色法,由汝等增上善心之所感得,汝等當至誠頂受。」

(菩薩法師持香爐起立,新戒菩薩長跪合掌)

菩薩法師云:「仰啟釋迦如來,文殊、彌勒二大菩薩,十方一切諸佛、一切菩薩,現有發心菩薩等,於我聖嚴菩薩所,乞受菩薩戒,唯願降壇的諸佛及諸菩薩,證明受戒。」

(三番啟告)

菩薩法師云:「汝等佛子,《梵網菩薩戒經》,載有菩薩十無盡戒,共有十條,每條皆含攝三聚,若有犯者,非菩薩行,汝應諦受,並如實回答。唯依戒經所示,菩薩戒得少分受、多分受、滿分受,能受者請答:能持,不能受者則不回答。」

從今身至佛身,於其中間,不得故殺生,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故偷盜,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故淫欲(在家菩薩則為不得故邪淫),能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故妄語,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故酤酒,不得故飲酒,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故說在家出家菩薩罪過,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故自讚毀他,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故慳,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故瞋,能持否?

答:「能持。」

從今身至佛身,於其中間,不得故謗佛法僧三寶,能持否?

答:「能持。」

(最後一條答畢,新戒菩薩起立)



法鼓全集:
http://ddc.shengyen.org/pc.htm

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by miaoshanshi | 2016-10-06 05:00 | Comments(0)


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