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2016年 06月 19日

法鼓家風(6.19續)--摘自「法鼓全集」・聖嚴法師 著


b0348023_20013417.jpg別做「馬溜子」

這種人在家的時候,就是孤僻、孤傲、孤獨的,因為在社會上不受歡迎或是無處容身,所以只好「遁入空門」──「逃佛」,逃到佛門裡面。逃到佛門以後,他還是一樣的孤僻、孤獨、孤傲、不合群,最後只好當「馬溜子」,或是弄個小廟,「青磬紅魚了此殘生」。

這對他自己來說,是浪費了一生,對佛教、對三寶也是一種資源的浪費。這種人護法護不起來,弘法又不會弘,只會在那邊享受三寶的資源;這種人愈多,佛法就愈衰微,愈讓人家看不起。

目前台灣抱著這種心態的人很多,就我所知,北部、中部、東部就有好幾個地方,有好多出家人是一個人住一間房,過著以前「終南山七十二茅棚」式的生活,而那些大多是違章建築,佔著公家的地。

他們住在山裡「修行」,每隔一段時間,就下山去化緣,背一點米呀、菜呀、鹽呀、油呀回山去,等米糧缺了,再下山去化緣,心想等大徹大悟成就之後再去弘法。但這些人大概到死為止都沒有希望了,根本不要寄望他們為佛教做什麼,但也不能說這些人沒有用,至少他們不搶不偷,在山上打坐、拜佛、誦經,社會上也少了些做壞事的人。不過,這種人在山上和草木同朽,畢竟還是個懶人,表面看起來是出離心,其實是逃世心,不但沒有菩提心,反而練成自私心。

出離是不貪著,而不是逃離世間。如果我們台灣的佛教或者今後的佛教充斥著這類人,那佛教一定沒有未來。現在這些人還能夠存在的原因,是因為有許多佛教團體積極地在做關懷人間的事業,對社會有正面的奉獻,所以佛教在台灣還受重視。但大家要有警覺心,如果我們不繼續對社會奉獻,或是和社會脫節,那最終只有一條死路。

接下來,我們來談談「僧團」。我們的校名叫僧伽大學,「僧伽」就是僧團的意思。過去,我們稱女眾出家人為「尼」、男眾為「僧」,這是錯的,應該都

稱為「僧」,女眾為「比丘尼僧」、男眾為「比丘僧」。

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by miaoshanshi | 2016-06-19 05:10 | Comments(0)


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