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2015年 04月 09日

國際家庭年--摘自「法鼓全集」・聖嚴法師 著


  每一個家庭都希望能很幸福、和諧,可是,現在全世界的家庭,卻在不安定、不安全的邊緣。透過今(一九九四)年的國際家庭年運動,或許可以改善這個現象。

  所謂家庭,是指夫婦和父母、子女和兄弟姊妹的組合,大家生活在一起。

  原本,家庭應該沒什麼問題才對。可是,這個時代社會的誘因很多,工作的流動率很高,同一個家庭的每一個人,都在主張要有自己的生活空間、生活方式、生活方向,問題就發生了。

  男女結婚時,是為了愛而結合,很少能看到彼此的差異在那裡。但是,結婚之後,就會發現他是他、你是你,夫妻兩人各有所好、各有所需、各有所是,彼此就會有衝突矛盾、不平衡,慢慢地便演成家庭糾紛,甚至造成分居,然後離婚的結局。

  也有人為了孩子,夫妻兩人就一直忍、忍、忍,到了中年以後,想「算了啦,就這樣子了。」可是,等孩子結婚後,原本有兒女的家庭不見了,只剩下夫婦兩人。這時候,兩人若能恢復互相照顧、關懷、體貼,那還是能生活得很愉快。若是兩人漸行漸遠,就可能變成你做你的,我做我的;有些人在孩子離開家之後,夫婦也離婚了。

  我在美國有一個中國女弟子,嫁給西方人,孩子讀高中時,夫妻分居,後來就離婚了。離婚後,外國先生很快地再找到一個太太,這位中國太太很痛苦,她問我:「怎麼辦?」

  我:「妳把精神寄託在宗教信仰上,或是培養一個興趣,不一定要依賴先生或孩子。」

  過一段時間後,她又來找我訴苦:「我回家是一個人,出外是一個人,我在外邊和在家都是一樣的,我覺得家只是睡覺的地方,不是家。」

  我:「這樣的話,妳還是需要找一個老伴囉!」

  最近,她找到一個喜歡的人做她的老伴,他們住在一起,也沒有準備要結婚,她問我:「在佛教裡,這樣是不是不對?」

  我:「如果妳每天換男友,那是不行的,若妳有個固定的伴侶生活在一起,沒有第三者參與,應該不會造成社會問題及家庭問題。」

  此類同居的方式,在東方社會中還不能被認同,在西方社會已是司空見慣了。

  在這個時代,要把家庭維繫好必須花一番心血。例如,要求兒女常伴左右就是沒辦法做到的事,他們會讀書、工作,然後結婚,根本無法永遠留在身邊。所以,一個家庭還是以夫妻兩人的相處最重要。

  有一位企業家,太太過世後非常難過,雖然兒孫很孝順,可是他覺得:「兒女、媳婦畢竟不如老伴,老伴知道我想吃什麼,什麼時候要什麼,什麼時候不要什麼,即使兒孫像二十四孝中的孝子般孝順我,還是不如老伴。」

  老伴很重要,但必須互相尊重、不吵架,才有意義。我認為,夫婦最好培養相同的信仰、相同的興趣。一個人念佛,兩個人都念佛;一個人誦經,兩個人都誦經;一個人做義工,兩個人都做義工,像這樣的夫婦,生活、步調盡量一致,是最好不過了。

  要保障家庭的溫暖、溫馨、和樂,建立佛化家庭是最好的辦法。佛教講智慧慈悲,當彼此要吵架時,就是沒有慈悲;自己聽了對方講兩句話就覺得煩惱,那是沒有智慧。有智慧就應該化解氣憤,有慈悲就能體諒對方,那還有什麼好吵的?

  夫妻兩人不論在物質生活條件上如何,若在精神生活上能互相體諒、關懷和尊敬,把對方當菩薩看,你們這個家庭就是人間淨土了。

  對於國際家庭年運動,我們在家的佛教徒不僅要贊成,而且要努力地推廣。

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by miaoshanshi | 2015-04-09 08:41 | Comments(0)


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