人生最高の享受

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2016年 10月 31日

一位母亲的教子金句,说的太好了!

2016-10-30 禅学智慧


  既然来到这个世界上,就要努力把这个世界看清楚,看清楚才能做利索,做得利索了,才能幸福、成功。

  

  1、不要试图什么都争第一。不要试图什么都要第一,人生只要不断地付出自己的努力,你就自然会成为赢家。一定要争第一,你反而要崩溃。

  

  2、不要试图交到一个完美的朋友,也不要交到很多朋友。世界上没有完美,所以,交朋友你喜欢就可以。物极必反,做什么太过,都会失去初衷,交友太多也是如此。

  

  3、帮助别人,自己也会强大起来。事物都是相互作用,帮助别人就是帮助自己,助人会使自己得到福报。

  

  4、学会真诚待人。因为真诚最为简单,最受欢迎,最能常吉久安。

  

  5、考上大学,你是我的女儿;你扫马路,也是我的女儿;只要保持高贵的人格,扫马路也可以扫出一个光明纯洁的世界。无论从事什么工作,只要正直都是光明的,母亲不会在乎女儿的高低贵贱,只会在乎女儿心灵的纯洁。

  

  6、学校里的考场上可以有59分,人生的考场上决不允许不及格。学校的考场考察你的知识,关乎你的升学;人生的考场考察你的道德,关乎你的命运。

  

  7、美德是这个世界上惟一不会凋谢的花朵。美德是这个世界上最美好的事物,它不会凋谢,只会在人们的心中开放,而且永远美丽。

  

  8、爱情是美丽而汹涌的浪花,当你稚嫩的双桨还承载不了那波涛汹涌的时候,你要小心翼翼的绕开它。生命海洋中爱情是一朵美丽的浪花,同时它又是一种责任,当我们还未成熟时,根本就无法承受。

  

  9、你要学会一项特长。拥有一项特长,你会有一种成就感。

  

  10、错误犯过一次,尽可能的不要再犯第二次。要学会吸取教训。

  

  11、要喜欢自己的个性,它是独一无二的珍品。

  

  12、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。一句古诗可以代表自己千千万万的感情。

  

  13、一粥一饭,当思来之不易。富足源于勤劳和节俭。

  

  14、你不是不可以说谎,不过你一定要是出自善意,决不可为作恶掩饰。

  

  15、妈妈不是超人,无法满足你的所有要求,你要想快乐的生活就要学会知足。

  

  16、妈妈就是妈妈,她有不可替代的职责,不要把她和朋友混为一谈。

  

  17、健康是第一位的。人倒了,一切就都没了。

  

  18、想哭就哭出来,它有意与健康。不过要注意找一个合适的场合。

  

  19、人生就像咀嚼橄榄,总是先苦而后甜。

  

  20、尽早明确自己的人生目标。否则你就不知道什么是对,什么是错;你的行为就是盲目的。

  

  21、小毛病往往可以导致大麻烦。细节决定成败,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

  

  22、每天做一点,并坚持下去。质变源于量变的积累,千里之行,始于足下。

  

  23、在任何时候都要坚信:“智慧一定高于困难”。道业越深,困难就越少。

  

  24、信念是一种巨大的力量,他可以使你的能力超出你的想象。

  

  25、心情的美好比相貌的美丽重要一千倍。它能使你更加快乐、健康、永远年轻。

  

  26、谦虚、诚实和勤奋是摆渡人生从此岸到彼岸的三件法宝。谦虚、诚实和勤奋,你拥有这些时,你就打开的人生的大门。

  

  27、一切都开始于行动。行动可以充实生活,行动可以发现错误,行动可以走向成功。

  

  28、要懂得感恩,感谢帮助你的每一个人。感恩父母,感恩老师,感恩每一个帮助你关心你的人。不懂得感恩,就会像无源之水,很快就会干涸。

  

  29、乐观的生活,不要被困难挡住了视线,不要夸大生活中的阴暗面。

  

  30、学会合作,一滴水只有融入大海,才能够永不干涸并激起美丽的浪花。世间万物都是共衍共生的。

  

  31、要知道:“说话语气比内容重要得多”。

  

  32、一分耕耘,一分收获。

  

  33、你的成就将永远不会比你的付出多出一丁点。

  

  34、生命假如给予你的是一颗柠檬,不要抱怨,应该想到,做柠檬汁正用得着它。

  

  35、不要为失去太阳而哭泣,否则,你还会失去月亮。

  

  36、永远不要嘲笑那些有缺陷的人。因为,事实上人人都是有缺陷的人。

  

  37、如你赢不了,你要给对手一个微笑。感谢他提醒了你道业还是不够。

  

  38、失败是成功之母,回避失败,就没有成功。

  

  39、对于不完美的结局不要耿耿于怀。其实每件事情都不可能完美。

  

  40、什么时候都不要像蜜蜂那样,把整个生命都拼在对别人的一蛰中。极端的行为付出的是宝贵的生命。

  

  41、不懂得宽容不会得到别人的尊重,过分的纵容也会失去自己的自尊。

  

  42、不要等到下雨的时候,才想起了忘记带伞;也不要在下雨时,轻易向别人借伞。

  

  43、有什么好的想法,尽可能的用笔记下来。

  

  44、要敢于质疑自己认为不合理的事情,并追究其中的道理。

  

  45、读书是学习,观察自然,了解社会是更重要的学习。

  

  46、做事情尽量要主动,主动就是没人催促你,而你就在自觉地做着恰当的事情。

  

  47、不被别人打败的唯一法宝就是比别人更早的懂得道理。

  

  48、懒惰是对身心的一种伤害,拖拉永远是一种恶习。

  

  49、学会自我保护,尽可能的避免身体受到意外的伤害。

  

  50、除非万不得以,不可单独行动。




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by miaoshanshi | 2016-10-31 22:00 | Comments(0)
2016年 10月 30日

30日,今天是 六斋日

30日 星期日, 阴历 九月三十日


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by miaoshanshi | 2016-10-30 05:20 | Comments(0)
2016年 10月 30日

無我-正確的工作觀(聖嚴法師-大法鼓 096..






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by miaoshanshi | 2016-10-30 05:05 | Comments(0)
2016年 10月 29日

有人问我:好端端的你学什么佛啊?

2016-10-27 叩佛问禅


年轻正是学佛的最好时光


文:妙道

“好端端的你学什么佛啊?”

有的时候会很无奈,身边的亲人朋友一听到你学佛,就以为你的人生遇到了什么挫折或打击,语气中既有同情,又有不解,甚至还会有一丝丝的嘲讽。

也难怪,微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章:比如“得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家”,又比如“年轻时干事业,年老了再学佛”……

这些论调流传甚广,很多人看了之后,往往还觉得很有道理。可是细细想来,真是有道理吗?不过是些不穷事理之究竟的人,似懂非懂,人云亦云,说些似是而非的话罢了。

学佛是第一等的人要做的事

有些人常常说,我最近运气很不好,很倒霉,我要去学佛。这就是常说的“临时抱佛脚”,有用吗?当然有用,只要你亲近佛法就有用。


但是,这样的发心是不那么纯粹的,所得的利益也有局限。更麻烦的是,依这种缘起学佛,道心容易退却:有困难了,就去找佛陀,问题解决了,就跟佛陀说再见了。

学佛,并不是倒霉人才去做的,那是需要最不倒霉的人来做的啊。就象释迦牟尼佛,在人生最得意最风光的时候,在人生最一帆风顺的时候,太子也不做了,唾手可得的皇位也不要了,去修行,去悟道,所以他成了佛。

所以说,在你运气最好的时候,没什么所求的时候,你能够放得下来学佛修行,那是真学佛,真修行。

最简单的比如坐禅,也是如此。一般人学打坐是把其他的事情忙完了,精神疲劳,差不多死了半条命的时候才来坐禅,那效果有限,很可能你坐着坐着就睡着了。真想坐禅修道,是在精神极旺极好的时候打坐,才最见成效。

可是有几个人能做到呢?运气好,一切都顺风顺水,忙得不得了,谈学佛?哎呀,还是再等等吧,等我的股票再升一点,再赚多点钱我就来学佛了,可是等你股票升了,钱也赚了,你的命也差不多了!这有什么用?


年轻正是学佛的最好时光

年轻正是学佛的最好时光

年轻就是资本。年轻的时候,身体好,头脑灵光,才能成就一番大事业。但是,这个事业不等于赚钱。

很多人说,我要好好赚钱,等我到老了,我才有钱,才能自己给自己养老。这也是错误的看法,有钱能防老吗?有多少人在年轻时拼命的赚钱,留着钱,到了老了,以为就可以安享晚年了,却偏偏就因为这样那样的原因破败了,或者是百病缠身,过得很苦。

那什么是大事业?这个大事业,就是学佛,就是好好做善事。好好做善事,到了老年,自然可以安养天年。我们去看看很多人的一生,真正能安养天年的,都是注重修行的大善人,而不是那些年轻时轰轰烈烈风风光光却不注重修德行的人。


佛陀三十五岁证得无上正等正觉,六祖惠能二十岁开悟,还有许多祖师大德,都是在年轻时成就的。

年轻是学佛的最好时光,年轻是最好的培养福报的时候

年轻时有魄力,有体力,有时间,这时候不培养福报,不好好学佛,到了老了,又能如何呢?如果我们抱着等到老了才好好念佛的心态,这个心态是很糟糕的。老了,连世间的事业都做不了的,又怎能做比世间更圆满的佛教事业呢?


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by miaoshanshi | 2016-10-29 20:33 | Comments(0)
2016年 10月 29日

29日,今天是 六斋日

29日 星期六, 阴历 九月二十九


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by miaoshanshi | 2016-10-29 05:20 | Comments(0)
2016年 10月 29日

無我-正確的婚姻觀(聖嚴法師-大法鼓 096..






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by miaoshanshi | 2016-10-29 05:05 | Comments(0)
2016年 10月 28日

六祖壇經通說第 31 集-見輝法師






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by miaoshanshi | 2016-10-28 05:05 | Comments(0)
2016年 10月 28日

自我與無我(聖嚴法師-大法鼓 0060)DVD






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by miaoshanshi | 2016-10-28 05:05 | Comments(0)
2016年 10月 27日

大孝还是不孝?一位出家人的真情告白...

2016-10-26 常随佛学


  亲爱的爸妈:


  您们好! 随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍。现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈不识字,所以请爸爸将此信大意,向我妈清楚的解说一下。


  爸,您和我妈辛辛苦苦把我拉扯大,又送我上学,直至工作,可以说历尽艰辛,消耗了无数心血。可惜我一直烦恼深重,做什么事都一塌糊涂,没有好好地孝敬二老。后来为了解决心中日积月累的迷茫,为了解脱生死大事而出家学佛。我辜负了您们的重望,所以今天至诚向您们忏悔,期望能得到您们的谅解!


  劣子出家学佛三年,走了一些弯路,也吃了一些苦头,但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽然没取得成就,但与三年前那个迷迷糊糊、烦恼深重的我比起来,是有天壤之别的、完全不同的两个人。故我始终坚信,出家学佛是绝对正确的一条路。


  我出家之所以给家人带来这么大的困扰,只能怪佛法没有弘扬到我们那里去,您们大家都没有进过寺庙,没见过出家人,完全搞不懂出家是怎么一回事,不知道出家人每天都干些什么,也根本意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法,得到真实利益,哪怕只一点点,对我出家就会支持都来不及,哪里还会有丝毫的阻挠呢?


  佛法是什么呢?


  就是佛陀彻底觉悟后,把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们,把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法,也通通告诉了我们。所有这些真理和方法,就是佛法。


  认识这些真理,掌握这些方法,再用自己的身心作为实验室,亲自去实践和验证佛法,通过长期反复不断的熏修,就可以把自己从烦恼中解脱出来,从迷惑中解脱出来,从痛苦中解脱出来。这就是学佛。


  学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦,心灵转变了,外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实,也是切实可行的出路。任何人只要肯,他就可以亲自办好这桩事。


  佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相。譬如说苦:上自官僚富翁,下至乞丐民工,哪一个人不苦?谁骗得了谁呢?再仔细地观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重,问题一大堆?当官的比打工的更苦,有钱的比没钱的更累!每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万,却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐,我却没见一个人真正做到过。


  再说无常,无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。


  万事万物都随着一定的因缘条件而产生,又随着这些因缘条件的消失而消失,总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体,一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。譬如我们的心,从早到晚乃至作梦,经历了无数喜怒哀乐的情绪变化,每一天都有百千亿种念头生起又消亡。


  从这种变化的角度讲,世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现,任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已;在这种湍流不息的变化中,我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。可惜,我们大家都被事物的假像所蒙蔽,被愚弄得团团转。


  其实真理早就呈现在每个人眼前,只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了,那个人死了,哪儿又出了事故或灾难,死亡死了多少人……


  电视和报纸每天都大量地报道这些灾难,无常就在我们每个人的眼皮底下,可是我们总是抱着一种侥幸的心理,以为那些灾祸是别人家的事,与我无关,以为死亡不可能这么早就轮到自己,自己的寿命还很长很长;即便有时灾难真的降临到自己头上,也盲目乐观地认为好景仍会到来,未来还可以有各种美好的希望。


  这三年我见过好几人死亡,其中一人还死在我的怀里。我们家中也一样,奶奶去世,我二叔暴毙,幺舅妈、番林的哥都惨遭横祸而亡;我的好朋友陈昆他爸半身中风瘫,他妈也服毒自杀了;还有表弟小杜荣蹲进了监牢,直至我姐夫得了肝癌……灾祸可不管你年龄大小,死神从来不会给我们提前打一声招呼。说死就死,一秒钟也不会耽误,一分钱也不能带走,无常真的令人断肠!


  那些弄得我们痛苦不堪的欲望,是不是真的值得我们去拼命追求?


  我举这些例子的意思,就是说无常是可怕的,生命是短促的。这个世间到处充斥烦恼、痛苦和不幸。我们若能经常观察自己的苦,观察他人的苦,就会渐渐生起寻求解脱的动力;观察世间无常变幻,就会渐渐开始觉悟,就会开始反思----那些弄得我们痛苦不堪的欲望,是不是真的值得我们去拼命追求?


  古代祖师有句话说出了我们的病根:让你捐款做善事,有钱却说无钱;待到长病住院的时候,没钱也有钱。让你念佛修行,有空却说没空;待到临死见阎王,没空也有空!


  爸,我常常想,我出家给二老带来的损害,不是物质上的,即便我穷得没有一分钱孝养您们,您的退休工资也可保证二老不饿肚子,更何况我二哥他们也不容许您们饿肚子的情况出现。如果说现在没有房子住,不踏实,您们也不曾露宿街头呀,租别人的房子住也是一样的遮风挡雨。千万别打妄想要拼死拼活再去建一栋房子,完全没有这个必要。


  像朴鲁嘎那栋老屋,当初我奶奶要赶我们出去,打了好几架我都记得的,所以您们建了新房子。奶奶争房子是为了留给几个小儿子住,可是到今天,在那栋四合院老屋住过的人,大奶、奶奶都去世了,二叔也死了,三叔、四叔也迁居了,大娘、小娘嫁出去了。现在小中心一家住在那儿,将来又会换其他的人来住。我们家那栋新砖房,现在不也是走得一个不剩让给别人住了吗?


  以前您为了几窝地,跟唐占虎叔闹得灰头土脸,现在我们家那几大片田地,果树林园,不是通通都让给别人了吗?这就应了佛教的一句话:“田也空,地也空,换了多少主人公!”


  田地还是那些田地,房子还是那些房子,可是耕田地的,活人换死人,住房子的,新人换旧人,不知已换了多少回了!因此说,在这个世间,我们有权暂时用一用,这就足够了,所有权是靠不住的,死了就必须交出来。


  爸,您要记住,这个世间的一切事物,都是“为我所用,非我所有”,万般皆是梦,惟有佛性真。我一直想,等您们二老对佛法不那么反感了,能丢得下家中一大堆儿孙牵挂和没完没了的闲杂事,那时我就把您们二老接到寺庙里来好好地孝养,让二老晚年能过上真正清净安乐的生活,直至百年时往生到西方极乐世界,永远脱离六道轮回,彻底解决生老病死长劫轮回的痛苦。


  我一直巴望这一天能早一点到来,这也是我能想出的孝敬二老的最好办法。所以不用再想建房子的问题。


  假使我还俗回家 听从您们的意愿……


  我又想,假使我还俗回家,听从您们的意愿,娶妻生子,整天都在二老面前服侍,这也解决不了问题呀。内心的烦恼没有降伏,必定会有生存啦、健康啦、儿孙啦学业啦婚姻啦、家庭不和睦啦等等数不清的新老麻烦来纠缠我们折磨我们,直到死也不会有稍微喘口息的机会;尤其是死亡降临时,对没有学佛的人,无论活着的人还是将死的人,都是极其残酷的折磨。


  死亡是生命的必然结局,世人注定都要以悲剧收场,无一例外!假如他没有学佛,没有觉悟,那么早死几年或迟死几年实在没有什么区别,因为他白天和晚上的生活都是在做梦,他从生到死永远是迷迷糊糊的,从来不曾了解过自己的生命、灵魂和佛性到底是怎么一回事,更别说做自己生命的主人了。


  然而,人生的悲剧绝不会因肉体的死亡而终止,就象一个人的债务和责任决不会因为他搬家而勾销,跑到天边他也赖不掉,迟早要偿还的。六道轮回和因果报应是千真万确的事实,所谓死亡只是丢掉这一期生命的躯壳,象搬家一样,死者的神识(即灵魂)随着各自的业力又去投胎转世,寄生于另一种躯壳,开始下一轮的悲剧。


  生生死死,死死生生,象车轮似的循环往复,在六种生命层次(天、人、修罗、饿鬼、畜生、地狱)中不停地旋转,佛教形象地称之为 “六道轮回”。


  关于 “六道轮回“这件事”


  关于轮回这桩事,有的人是通过研读佛经,通达佛法义理,并通过自己的观察,相信六道轮回的存在;另一种人是在真诚的信仰和精进修持的过程中,逐渐突破了四维空间的限制,看到或感受到种种不可思议的境界,这些获得过佛菩萨加持和感应的人,你就是打死他,他都会相信佛法真实不虚,就像脚下的大地一样真实。


  同样是死,不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人,差别是巨大而且明显的,根本骗不了人。


  许多念佛人临终前几个月就知道自己要走了,好象考生接到清华大学的录取通知书、死囚犯接到无罪释放出狱证一样,非常高兴地早早处理好眼前的一切事情,站好最后一班岗,然后跪在佛像前,或盘腿坐在床上,自己念佛或在道友们的助念中,见到阿弥陀佛手持金台前来迎接,于刹那间安祥自在地往生西方净土。一往生就是大菩萨,花开见佛后就成佛,成佛后就可以施展无量神通妙用,分身到十方世界去普度众生。不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度,凡是无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱!


  念佛往生是活着走的,这与世俗所谓的“死亡”是截然不同的两个概念,与死后的超度也不是一回事儿。


  用“视死如归”、“归心似箭”来形容念佛人的心态是最合适的,因为他们根本就不存在“死亡”问题,而是欢欢喜喜、迫不及待地“移民”到了另一个比地球不知道要美好多少百千万倍的极乐世界去了。


  至于极乐世界到底有多么美好快乐幸福自在,十方诸佛一致赞叹,宣说十万年也说不完,我这一封信哪能说明白呢。我特意将净土经典和佛教书籍寄给您,请您仔细恭敬地读读,会有很大好处的。


  世间人对死亡极其惊怖 而且死得也极其痛苦


  我二叔和我奶奶,都是这样痛苦死去的。


  我非常清楚这其中的苦衷和关键,所以当我姐夫得了癌症时,我急着要把佛法介绍给他。倒不是说相信佛法就敢打保票一定把他的定业完全扭转过来,然后长命百岁,而是说,如果他能对佛法生起哪怕一念恭敬心、忏悔心和清净心,都会迅速净除许多业障;即便真的早逝,佛法僧三宝的加持力,也能使他往生净土,最起码下一世重新得到人身,而这一世接触佛法的善根,将会种下他来世得度的因缘。


  学习佛法,就是了解自己生命的开始;实践佛法,我们才能彻底改造自己的命运,最后完完全全做自己生命的主人。


  佛教要我们清醒地认识死亡、积极地面对死亡、主动地超越死亡,而不是逃避它、排斥它、恐惧它。但佛教绝不是对死亡的一种寄托,佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐。


  不懂佛法的人,以为改变外在的环境就可以使自己获得快乐,这是一个非常错误的观念。佛陀告诉我们:快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界,而是来自于我们自己的内心。


  “万法唯心造”就是这个道理。一个人如果不了解这一点,就永远不可能知足回头,那他永远也不可能获得真正的快乐和幸福,这是毫无疑问的。比如世间好多“幸运儿”,生活、事业、爱情都一帆风顺,所追求的财富和名利也都统统得到了,可他始终得不到想象中的美满幸福。


  因为他始终没有办法了解和安抚自己那颗变幻无常的心,也无法驾御和降伏自己的欲望。于是他只好去吃喝玩乐,寻求感官刺激,但刺激过后就是疲乏、空虚、无奈、绝望,然后又去寻求刺激,嫖娼赌博吸毒麻醉自己,直到锒铛入狱或染上绝症,一命呜呼,神识堕入地狱……


  在物质张扬的现代社会,这样的人,这样的悲剧,实在是太多太多了!


  关于出家 我坚决不愿意还俗!


  爸,我出家后,因为大家都不理解,难免有许多人会冷言冷语地讽刺几句,您们也都认为我使您们蒙羞,丢了唐家十八代祖宗的脸。我想这便是我妈、我二哥全力反对的原因所在,此外实在找不到什么理由来反对了。


  要我说:别人冷言几句,戳一下我们的脊梁骨,就会让我们痛苦不堪、气得吐血,这正说明了我们还很不成熟。把自己的苦乐建立在别人的赞叹或诽谤上,把自己的命运交由别人的看法所左右,那还叫人吗?我们只要安分守己地生活,不做伤天害理之事,心安理得地过自己的日子,别人怎么说,是他们自己的问题,跟我们有什么相干呢?要说丢脸,有什么事比去变猪变狗做畜生更丢脸的呢?!许多人活着时有头有脸,耀武扬威,不可一世,死了,灵魂又去投胎做畜生了!更有一部分人,连做畜生的福报都没有,他们死后被业力牵引,或做饿鬼,或下地狱,做更苦更惨的一类众生。


  佛陀说“得人身者如掌中土,失人身者如大地土”,可见绝大部分人都因为自己生前所造的恶力失掉了人身,一失人身,万劫不复,那才真正是一场漫长、久远、黑暗、恐怖的恶梦!


  爸,人吃点亏不算亏,失掉了人身才是大亏;人吃点苦不算苦,进了地狱才是真苦。人身难得,佛法难遇,净土难信,这是实情,所以说,在短暂的一生中,能够闻到佛法,老实念佛,信向净土,这是真正有大福大慧的人啊。


  学佛就是要我们转变自己错误的观念和行为。比如说我妈,她抱定这样一种观念:要是我不还俗回去过她想象的那种生活,那么她就不可能快乐起来,而且活下去也没多大意思。她把自己的苦乐寄托于别人,不痛苦是不可能的。如果她能放下这个观念,接受儿子出家这个事实,“他要出家,我有什么办法,就当他死了算了,我还是过自己的生活。”这样一想,马上可以轻松许多。


  其实我回家后,我妈就会快乐起来吗?也很难说,我工作能不能挣钱啦,讨的媳妇孝顺不孝顺啦,儿孙的健康、读书问题啦等等,真是操心一辈子,到死都还有忙不完的事。


  爸,我现在郑重表明我的态度;我坚决不愿意还俗。在婚姻方面,我觉得最幸运的就是没有结婚就有机缘出了家,没有妻子儿女的系缚,了无牵挂,多么自在洒脱。仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼,我视之如火坑、如牢狱、如枷锁,避之惟恐不及,哪里还愿意往里面钻呢?退一万步讲,如果将来为了照料二老,非还俗不可,我也绝对不会结婚的。


  在事业上,我对做官经商毫无兴趣,而且我自知既没有那种福报,也没有那种管理才能。从前我教书时,很不快乐,后来到政府工作,仍然很痛苦,我就知道根本问题不在工作上。那时我就相信,即使我做稳了政协主席、县委书记、省长,我也不会快乐起来,因为我的问题出在对生命的无知和迷茫。


  爸,您或许说,学佛就学佛吧,为什么非得舍弃双亲、家人、朋友出家呢?的确,学佛不一定要出家,在家一样可以学得很好。


  自我出家以来,非常幸运地碰到了慈悲的师长、热心的师兄道友和护法居士,如果没有他们的慈悲教诲、引导和帮助,我很难走上佛法的正轨。我还见过许多了不起的圣者,他们刻苦修行,取得了大成就,获得了大安乐、大清凉、大自在,他们亲证了佛陀所说的真理,把自己的全部智慧和精力,用来护持佛法,帮助一切众生解除痛苦,引导他们走向觉悟和解脱。


  这些圣者所表现出来的种种难行苦行,难忍能忍,忘我利他的大无畏精神,那种无条件地慈悲利济一切苦难众生的高尚德行,使我深受感动。故我发愿要向这些圣者们学习,先专心致志地修行,解决自己的生死问题,积累功德资粮,以出家弘法利生为终生职业,把自己的生命全部奉献给佛教事业,全部奉献给法界众生。


  我现在的上师,我亲眼看着他以种种大智慧、善巧方便,帮助他的弟子们走向觉悟,我看见他以不可思议的加持力,帮助许多恶疾缠身的人、冤魂附体的人、身心不安的人解除了身心的巨苦,使这些人渐渐如脱胎换骨般获得新生。


  故我发愿要学习这些圣者,生生世世都去实践这两桩事情——帮助所有的人解除痛苦,并引导他们觉悟成佛。(文:寂悟法师)



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by miaoshanshi | 2016-10-27 20:22 | Comments(0)
2016年 10月 27日

富贵人的八大特征,你占了几个?

2016-10-27 禅学智慧


贫贱的人各种各样,富贵的人却有着共同的特征,看看富贵人的八大特征,你占几个?


一.厚道


古人云:厚德载物,就是说人只要有好德行,就没有承载不了的事,相反,人无大德便无法成就大事。

这些名言忠告,告诫我们要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就事业。同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。

二.善良


善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。要多存善心,多兴善举。只有这样,才能坦坦然然做人,达到平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门的境界。


三.守信


一个人如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必行,信必果。

尾生为爱情魂断蓝桥,曾子因一句话为儿子杀猪,都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。

四.宽容


常言道:“有容乃大”。人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。

宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人。凡事争则两败,让则两利。



五.诚实


诚实是立身之本,诚实是一种美德。人之无诚,不可为交。“欲当大任,须是笃实”。做人只有实实在在,老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。

我们对待工作也一样,不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于人。

六.谦虚


谦虚是好人品的一个重要组成部分。毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。无论什么时候把自己看低一些,总是好事,一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。

古人云“无论做何等人,总不可有势利气,无论习何等业,总不可有粗浮心”。干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。谦恭之人,人皆爱之。



七.正直


一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。正直之人,首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云:“求个良心管我,留些余地做人”,说的就是这个道理。

干事都能从良心出发,那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念,遇到问题要有自己的见解,决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理,不能因为关系好把错说成对,也不能因关系不好,而把对说成错。


八.坚持


人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心,要有执著追求的精神,这是成就事业的关键。否则,将一事无成。所谓“滴水穿石,铁棒磨针”,讲的就是这个道理。

爱国将领冯玉祥说过:“世上成大事者都是傻子”,因为这些人一旦认准目标,只管朝前走,所以才会取得成功。相反,有些所谓聪明之人,因为脑子转速太高,干事业左顾右盼,思东想西,结果还是成不了事。

我们自己不妨做个傻子,把自己看得渺小一点,有什么不可呢?在日常的工作中,我们只要是认准的事,就应该想尽千方百计把它完成,把它干好,奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气,就是执著追求的具体体现。




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by miaoshanshi | 2016-10-27 19:54 | Comments(0)