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2016年 07月 31日

世界十大家族的家训,终于知道他们的子女为什么成功了

2016-07-30 政商观察

中国有句老话,叫“无规矩不成方圆”,然而,很多现代的中国父母却丢弃了古训,变得毫无原则,结果培养出了很多没有原则的下一代。


要知道,让这些孩子在父母面前“备受宠爱”,但是当他们步入社会之后却会备受鄙视和冷落,最后只好跑回家“啃老”。而这样没有“规则意识”的国人,最终害的是自己的儿女和自己的晚年幸福。


中国人都知道曾国藩家族是有出名的家训的,那你还知道哪些豪门家族有类似的家族家训呢?我们搜集了世界十大顶尖家族家训供大家参考,也许我们也需要建立自己的“家规家训”了——为了自己家族的源远流长,我们也许需要定制一个符合文明价值观的家规。要知道,十大家规的真正价值是其背后隐藏的价值观、思维方式和应该形成的行为方式。


下面就是世界十大顶尖家族家训,不管你是家长还是孩子,都好好学学吧,总有一天都能用得着。


天下第一世家

中国孔子世家

教育子女十训




1、虽然生活贫困,但绝不抱怨自己所生存的环境;

2、即使生活在困境中,母亲依然倾注所有的热情教育子女;

3、越是伟人,越要自我学习与自我感悟;

4、失败也绝不气馁,用顽强的挑战精神武装自己;

5、通过长途旅行考验和锻炼自己;

6、三人行必有我师焉;

7、结交与自己志同道合的人;

8、不亲自教授子女,只监督和考察其学习情况;

9、人性的弱点有时反而会成就一代伟人;

10、培养勤学好问的学习习惯。



政治世家

美国肯尼迪家族

教育子女十训




1、亲手制作孩子的育儿日记与读书记录,然后对此进行彻底检查;

2、帮助孩子培养遵守时间的好习惯;

3、父母要经常向孩子讲述他在事业上所发生的故事;

4、吃饭时要形成一种自然和谐的讨论氛围;

5、教授孩子“取得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则;

6、当孩子遇到困难时,家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题;

7、让孩子进入名牌大学进行学习,使之获得最好的人脉关系;

8、让孩子明白,起初的笨拙与不适应,将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理;

9、告诉孩子要树立远大的目标,但切勿急躁,必须循序渐进才能取得成功的道理;

10、父母与兄弟姐妹之间,要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。


瑞典首富

瓦伦堡家族

教育子女十训




1、在海军服兵役,培养坚忍不拔的精神;

2、通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界;

3、构筑国际性人脉关系;

4、遵守并重视世代相传的原则;

5、取之于社会,用之于社会;

6、每周日早晨与孩子们一起散步;

7、弟弟接着穿哥哥穿过的衣服,从而养成俭朴的生活作风;

8、做事不能鲁莽,避免锋芒毕露的行为;

9、爷爷作为孙子的人生导师,传授智慧和经验(隔代教育);

10、如果想要成为继承人,必须首先具备一颗爱国心。


西雅图的银行名门世家

盖茨家族

教育子女十训




1、如果留给孩子巨额资产,势必阻碍他成为创意性人才;

2、父母帮助孩子开创人脉网络;

3、保留缺点,结交志同道合的朋友;

4、年少时多读科幻小说(电影);

5、母亲的礼物可能会转换孩子的命运;

6、通过阅读报纸拓宽视野;

7、富家子弟也不可娇生惯养;

8、机会来临时毫不犹豫地迎接挑战;

9、经年累积的经验将成为日后创业的基础;

10、孩子们以言传身教的父母为学习榜样。


犹太人的至尊家族
罗斯柴尔德家族教育子女十训

教育子女十训





1、重视兄弟间和睦与家族间团结的传统;

2、不追求金钱,追求良好的人际关系;

3、教育子女拥有正确的金钱观;

4、信息就等于金钱,从小开始重视信息的重要性;

5、世代相传收集情报信息的传统;

6、警惕过于追求物质利益的思想倾向;

7、坚持“不是儿子就不参与经营”的原则;

8、不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教训;

9、世代保持捐赠的慈善传统;

10、犹太人之间互帮互助,共同发展事业。



诺贝尔名门世家

法国居里世家

教育子女十训




1、即使不在学校里学习,也可能成为优秀的人才;

2、实践夫妻平等的原则,这也是优秀的子女教育;

3、在大自然中培育子女探求真理的心;

4、父亲既是家庭教师,又是领导人;

5、通过爷爷教育孙女,实现“隔代教育”;

6、即使夫妻二人都是上班族,也应该重视与孩子建立互相依赖的关系;

7、母亲的“启蒙教育”至关重要;

8、绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫子女成为科学家;

9、让子女自觉培养自立意识;

10、在探求学问中寻找互相有默契的配偶。


科学名门世家

英国达尔文世家

教育子女十训




1、父母作为子女的人生导师,一定要起到领导作用;

2、时刻营造充满音乐的、欢快的家庭气氛;

3、通过旅行制造人生的转折点;

4、无论是哪一方面,如果与子女的性格不适合,则不要强求;

5、一旦发现子女具有学者的潜质,就要全力支持;

6、如果反对的人占多数,就采用长期说服的方法;

7、举行聚会,建立珍贵的人际关系;

8、创建可以世代相传的家业或家学;

9、制定每天的计划表,并努力完成;

10、结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。


印度教育世家

印度泰戈尔世家

教育子女十训




1、营造书香气息浓厚的家庭氛围;

2、通过阅读,弥补在学校无法学到的知识;

3、当孩子无法适应学校生活时,寻找积极的对策;

4、通过聘请家庭教师培养孩子的多种才能;

5、将钱包交给孩子,对他进行经济教育;

6、消除对其他宗教的偏见;

7、成为富翁后积极支持文化艺术;

8、通过与子女一同漫游大自然,从而培养子女的想象力;

9、制订周密的计划,使子女从旅行中学到更多的道理;

10、引导子女从小接触音乐与美术。


文学世家

俄罗斯托尔斯泰家族

教育子女十训




1、让孩子每天通过写日记反省一天的行为;

2、拟定彻底的计划表,并且付诸行动;

3、使整个家族的成员都养成写日记的好习惯;

4、从小开始大声地朗读课文;

5、有意识地开发子女在音乐与美术方面的才能;

6、发现孩子的才能后聘请家庭教师为其辅导;

7、向当地的家庭教师学习外语;

8、经常陪伴在年幼的孩子身边,并为他讲述童话故事;

9、讲述家族的发展历史,让孩子对家族产生自豪感;

10、努力帮助贫困的邻居。


英国延续600年名门世家

英国拉塞尔家族

教育子女十训




1、过分严格和禁欲主义教育不可取;

2、有效管理时间;

3、不强求特种教育;

4、世代相传自由进步精神;

5、享受自由的同时,履行应尽的义务和责任;

6、为吸引自己的目标倾注所有精力并不断进取;

7、认为是真理,那么就不要计较得失;

8、不可孤立自己,要在人群中寻找幸福;

9、尽可能地养成写信的习惯;

10、一流父母培育出一流子女。




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by miaoshanshi | 2016-07-31 17:34 | Comments(0)
2016年 07月 31日

郭德纲:不知我的苦,就别劝我大度

2016-07-30 政商观察

1


郭德纲:我为什么

关闭了微博评论


最近德云社

因为郭德刚的一段小采访

和师徒间的旧恩怨

又被媒体跟网友们所关注

平时对郭老师了解不多

但是因为那段四分多钟的采访

对他另眼相看



2


不明白任何情况

就劝你大度的人

要离他远一点


视频中有句话令我印象深刻

“其实我挺厌恶那种就是

不明白任何情况就让你大度的人

这种人你要离他远一点”

话糙理不糙



这话的源头还要追溯到几年前

李鹤彪因为打北京台记者

跟北京台结仇

舆论开始对德云社不利

德云社被勒令整改

眼瞅要黄

当时何云伟、李菁、曹云金等人

都在北京台有节目

为了躲避风险撇清关系

先后退出德云社

在最困难的时候

还抹黑了德云社


事出之后

不少不明白缘由的人

让郭德纲大度

试问,自己捧红的徒弟

在最艰难的时候反咬自己一口

这事搁谁身上能大度?


3


我需要的是安慰,

不是大度


身边就有这种人

不明白事实

明明你是需要被安慰呵护的受害者

即使你发脾气都完全合理

可却有种人这个时候

啥都不清楚

反而来劝你退一步之类的

敢问我一肚子委屈

活该自己憋着啊

有时甚至还道德绑架

抛开了所有外在因素

反正别人觉得你应该怎样

你就该怎样

不这样就是你的不对


4


不是所有的过错

都必须被原谅


记得某个节目

女孩从小被生父母抛弃

不愿意原谅接受生父母

只认养父母

某位导师就站在道德的制高点

说那个女孩

应该原谅她的生父母

还说女孩不原谅

就是心胸狭隘

不会幸福之类的

我想说

这个世界除了有礼教之外

还有情理之说

不是所有的过错都必须被原谅

子非鱼,安之鱼之乐


5


经历多年的事,

不是劝几句话就能解决的


身边这种事情也经常会发生

朋友谈了三年多的恋爱,

快准备结婚了

婚前突然发现男朋友劈腿

劝还是不劝?

身边的每个人都在劝她忍忍

虽说劝和不劝分

但是也要看清楚事再劝

是她不如你们聪明

还是不如你们了解那个人

三年多的感情说分开

那也是要下很大的决心

坚持了那么久到最后放弃

不是旁人两三句话

就能说明白的


6


不求你能了解我的处境

只求不要任意替我下结论


每个人都不是圣人

委屈难过的时候谁都有

这个时候不希望有人

让我憋着委屈

还让我45度微笑仰望天空

话说出来简单

动一动上下嘴唇的事

可是在说之前

真的有设身处地的想过吗

不求你能了解

我的不快我的处境

只求不要任意的

替我下结论


7


有些事根本过不去,

能过去的就不叫事了


有些事根本过不去

会跟人一辈子

能过去的就不叫事了

你劝我要释然要大度

我可以不记恨

但我连记着都不行吗

这说不通


劝别人的时候

可以把话说的很好听

但并不解决什么问题

所有的创伤都要通过时间

和其他经历去弥补


我想说不要在没搞清状况的时候

就劝别人一定要大度

有些鸡汤,

我们真的不能喝



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by miaoshanshi | 2016-07-31 16:41 | Comments(0)
2016年 07月 31日

持戒是束縛還是功德(聖嚴法師-大法鼓 1075)



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by miaoshanshi | 2016-07-31 05:10 | Comments(0)
2016年 07月 31日

淨空法師講:修行從持戒下手



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by miaoshanshi | 2016-07-31 05:07 | Comments(0)
2016年 07月 31日

《菩薩戒指要》(續7.31)--摘自「法鼓全集」・聖嚴法師 著


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可是,後來的比丘們,相當保守,對於聲聞律儀,因為無人敢做修訂,以致傳到中國,便遇上儒家的倫理觀念與佛教的出家行為相抵觸,也踫上君王的權力與三寶的尊崇相衝突。加上中國的地理、氣候及風俗習慣,也跟恆河流域的印度不同,例如父母反拜出家的子女,沙門不敬權貴的君王,都在中國佛教史上產生過持久爭執的問題。又如印度的出家沙門,不事農工、不經商,全賴沿門托鉢以維持生活,到了中國,若非仰給於官府,便得違背戒律的規定,自耕、自炊、自食其力;在印度的僧團,無須恆產,僧眾個人不持金錢,而中國寺院,便不得不有寺產,以利耕作,僧人出門,亦不能不備路資,以供交通、衣食、醫藥等所需。在印度熱帶地區,沙門三衣一鉢隨身,即可度其修行生活,若有多餘,便是長物,為免增長貪欲,依律必須捨給大眾僧;然在中國,三衣僅是用作威儀的象徵,更多的俗服,倒是平時的必需。

另以授受比丘尼戒而言,依律須有比丘眾及比丘尼眾各十人僧,在男女二部僧中做羯磨;比丘尼犯僧殘,亦須有男女各十人僧中出罪,方得算是合乎律制,可是,中國的比丘尼戒,未見有二部僧中授的記錄。以致今日南傳佛教國家以及西藏佛教,雖因早已失去比丘尼戒的傳承,希望到臺灣或中國大陸將比丘尼戒傳承回去,卻存懷疑心態而遲遲未願實施。若以實際的需要而言,能有讓女性出家修道的權利,總比把女性出家之門永遠關起來的好。


法鼓全集:

http://ddc.shengyen.org/pc.htm

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by miaoshanshi | 2016-07-31 05:05 | Comments(0)
2016年 07月 31日

快楽と幸福-108自在語--聖嚴法師(中、日文)




幸福な人生には「三つのQ」がある。
「IQ」は學習の能力であり、
「EQ」は情緒を管理する能力であり、
「MQ」は道徳的な品質である。
最後の「MQ」は人を助ける、人に利益する、人を思いやることである。

幸福人生要有「三Q」:
「IQ」
學習能力、
「EQ」情緒管理能力,

以及「MQ」道德的品質,後者即幫助人、利益人、關懷人。
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by miaoshanshi | 2016-07-31 05:00 | Comments(0)
2016年 07月 30日

“80后”作家谈学佛前后的变化

2016-07-30 常随佛学


  如果说,十几年的学校教育给我一个成长和成熟的平台与条件,那么,学佛就是我找到真正快乐与幸福的源泉。聆听佛的教诲,研习佛的妙法,我感觉,智慧之光始终如影随形,让我身处其中,快乐自如。“破迷开悟,离苦得乐”是真实不虚的智慧,而这智慧的获得,即是学佛的福报。现在,我与同修一起分享自己学佛前后的变化,一起感受佛法的殊胜之处。


  学佛前,我觉得自己所做的一切都经过深思熟虑,是经得起考验的。学佛后,我觉得自己的想法不可能尽善尽美,要多听听别人的意见,做事要更加谨慎细致一些。


  学佛前,我总希望别人能理解我,能读懂我的心,乃至明白我的苦衷。学佛后,我学会了理解别人,发觉人人都有自己的苦衷和难处,应该把自己的关心与理解送给更多人,而非只在乎自己的心情。


  学佛前,我喜欢用青白眼看人,觉得自己喜欢的人,就对他热情似火;觉得自己讨厌的人,就对他冷若冰霜。学佛后,我眼中没有喜欢与不喜欢的人,都一样尊重他、礼让他。不管是谁需要帮忙,我都会尽量去努力帮助他。


  学佛前,我觉得活着就是一种痛苦,不开心的事情总比开心的事情多。学佛后,我知道了人生有“八苦”,唯有经历过苦痛的熏陶,才能让人生更有价值和意义。活着的意义,不是在于自己能得到多少快乐,而是给予他人多少快乐。


  学佛前,我害怕吃苦、受累,非常担心那些在父母身上发生的艰难困苦,再次降临到自己身上。学佛后,我觉得吃苦受累更是一种动力,能够激发我内在的潜能,让我充分发挥主观能动性,在处理问题和解决问题上更加得心应手。


  学佛前,我习惯把好吃的、好用的东西留给自己,而把自己看不上眼的东西留给别人。学佛后,我明白了自利利他的菩萨情怀,也深知“己所不欲,勿施于人”的道理。现在,我想问题、办事情时,总会首先考虑到别人的利益:这件事该不该这样做?是否对别人有益?每次这样想,我的心里总是充满快乐。


  学佛前,我很在意自己的形象和服饰,每次上课或上班之前,都要精心地打扮一会儿,唯恐哪个地方出现纰漏或有失庄重。学佛后,我明白了不着相、不执著的道理,时时观照自己,去思考“应无所住而生其心”的内蕴。不去计较穿着与装扮,只要干净、得体就行,没必要去苛求,去追求完美。


  学佛前,我是得理不饶人,从不做出让步、退却的事情。学佛后,我懂得了“六根清净方为道,退步原来是向前”的哲理,不再与人好勇斗狠,时时处处以谦卑示人,用宽容与理解去面对那些所谓的“小人”。


  学佛前,我特别喜欢吃鸡鸭鱼肉,甚至是餐餐都离不开肉食。同时,我对蚊子、苍蝇、蟑螂之类的害虫尤为讨厌,常常追着它们打杀。学佛后,我开始尊重和珍爱每一份生命,以素食为主,并劝导周围的亲友们一起戒杀放生,共同营造和谐美好的人类家园……


  学佛前,我与父母之间存在一定的隔阂,经常与他们产生矛盾,惹他们生气。学佛后,特别是读到《佛说父母恩重难报经》时,经文中写到父母对我们有十种恩情,即便是我们穷尽一生,也难以回报父母的恩情,“假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报,父母深恩。假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报,父母深恩……”我的心受到极大地震动,惭愧心也油然而生。渐渐地,我理解了父母的不易,并与他们建立起了朋友间的关系,家庭关系非常和谐、融洽。(文:邹相 中国散文家协会会员,河南省作家协会会员,“80后”青年作家之一)



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by miaoshanshi | 2016-07-30 10:00 | Comments(0)
2016年 07月 30日

淨空法師:持戒不要「死在戒條之下」



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by miaoshanshi | 2016-07-30 05:10 | Comments(0)
2016年 07月 30日

《菩薩戒指要》(續7.30)--摘自「法鼓全集」・聖嚴法師 著


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接著討論︰類此的戒律,對於現代世界中的佛教徒,有何作用?有何困難?對於現代世界的人類社會,能扮演何種角色,分擔何等責任?

我們必須先得肯定,佛法既對世界有益,佛教的戒律也必有其存續和推廣的價值。因為,佛教的戒律,跟佛陀的教法是無法分割的。佛陀的教法是屬於觀念及理論的疏導;佛教的戒律則是配合著佛陀的教法而實踐於日常生活中的具體規範。因此,在律典中對於戒律的稱謂叫作「正法律」,即是為了實踐佛陀宣示的正法而設定的規律。

不過,由於時代的遞演、環境的遷移,二千五百數十年前,佛陀為了適用於印度社會而制的戒律,未必能夠適應於無盡的空間及無窮的時間。故在佛陀將入滅時,於《長阿含經》的《遊行經》中,告知阿難:「自今日始,聽諸比丘,捨小小戒。」《毘尼母經》卷二稱此為「微細戒」;《五分律》卷二二也說到:「餘方不以為清淨者,皆不應用」、「餘方必應行者,皆不得不行。」這都說明了佛陀制戒,不是一成不變,其實是有相當大的變通性及適應性。


法鼓全集:

http://ddc.shengyen.org/pc.htm

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by miaoshanshi | 2016-07-30 05:05 | Comments(0)
2016年 07月 30日

快楽と幸福-108自在語--聖嚴法師(中、日文)




自身の周りの環境が厳しいほど、
心身の健康を保ち人に有益な事をする様になるのである。

外在環境愈是不景氣,
個人愈是
要保持身心健康,多做些有益於人的事。
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by miaoshanshi | 2016-07-30 05:00 | Comments(0)