2017年 03月 13日 ( 3 )


2017年 03月 13日

同修分享:病重父亲得观世音菩萨加持的感应

2017-03-13 常随佛学
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  关于佛力加持的神奇感应,我说一个真实的故事,是发生在我父亲身上的。他老人家得了肠癌,后来转移成了肝癌。这是五年前的事了,当时我接触佛法没多久,对于净土更是不懂。人到了绝望之境,就会乞求于冥助。我就是这样。当时知道情况后,不管是在广东,还是在家乡,一天到晚就常常祈祷。我是这样念的:“南无观世音菩萨,请您救救我爸爸!”就像念咒子一样,将近一年时间,反复就是这句话。


  说起来,一切都出乎意料之外,后来学佛之后,才明白观音大士慈悲威神之力,果然真实不虚。那时弟弟还在读书,家里穷,我也没有钱,父亲的医疗费,以及后来去世的丧葬费,对于我都不敢想像,可是,这些问题都在适当的时候解决了。而我求观世音菩萨的主要目的,是希望父亲能够减轻病痛,少受些折磨,并不是希望消除癌症。我知道这是宿业使然,不可以逃避,也没有想过要逃避。


  再说说我父亲的情况,他当时才五十多岁,从来不信佛,有一次到广东来探望我,在我的宿舍发现一些佛书,他看过之后,就批评书上是乱说。对于我看这些书,也流露责骂之意。后来母亲告诉我,当时父亲很替我担忧,不希望我学佛。不过,在他患病之后,对于佛菩萨的态度似乎慢慢转变了,虽然没见他求佛,倒也不反对我们烧香拜佛了。当时我也劝母亲念观世音菩萨,一些紧张的时候,我亲耳听到她老人家也在念。


  我现在很后悔的是,当时竟然不知道劝父亲求生西方极乐世界!那时也没人告诉我关于往生净土的事,自己根本就是门外汉。唉,也许今生,父亲的解脱因缘还是未到,等将来我往生净土后再来找他老人家吧。当时,面对这种悲伤而凄惨的事情,我毫无办法,一想起来就念:“南无观世音菩萨,请您救救我爸爸!”念得很熟,睡梦之中也在念,以至于父亲去世几个月后,想起他老人家时,心里还是习惯性地涌出这句话。


  大家都知道,肝癌带给病人的痛苦,是非常剧烈的。我们本地曾经有人因为肝癌的折磨,不但把身边的床单、床帐、枕头全部抓破,而且把自己的头发也撕扯下来的恐怖场景!父亲是肠癌晚期,癌细胞又转移到肝上,医生判断他出院后挨不到春节(当时快到年底了)。我们也暗地里担心,如果看到他痛不欲生之状,又如何忍心啊!


  然而,任何愚昧的众生,只要至诚称念观世音菩萨名号,就一定会得到菩萨的加持和护念。我那时没有念过《普门品》,不明白什么道理,也不知道什么仪式,只管念着我的那句话,像呐喊、呼救,我相信观世音菩萨完全听到了,看到了。由于这样,我父亲出院后在家休养的那段时间,虽然也常常身体不舒服,甚至彻夜难眠,可是一直也没有显现我们所想像的那般痛苦。母亲和弟弟经常上山采草药,每天都给父亲煲一些自己配的草药。


  父亲一直都很清醒,在别人面前也常说些笑话,好像不把癌症当一回事。令我难忘的是,过年时我们街上耍龙灯,父亲竟然还去打鼓,一直跟着那条龙跑了很远,兴致勃勃,敲下的鼓点很有力量,很有节奏,大家都沉浸在那种喜庆的气氛之中,到很晚才回家。医生说他挨不到过年,哪里料到他老人家还很活跃!


  这之后,父亲又多留在世上近半年时间,而且一直都没有给家人带来特别的麻烦,也从来没有给大家造成惊吓和恐慌。过完年,我还是回到广东打工,把一切都交付予冥冥中的安排了。我能做的,就是经常念着那句话,那句话成了刻在岁月中的独特标记。在这么长的时间里,父亲忍受着病苦,安排着家里大大小小的事情。他一直没有用止痛药,打止痛针,神智一直非常清醒,从来没有昏迷过。想起来,对于一位癌症晚期的病人,况且是肝癌,如果没有佛力的加持,这都是不敢想象的事情。


  更为不可思议的是,父亲也是预知时至!在去世前,他把自己死后的事情,包括如何治丧,都很细致周到地作了安排、吩咐。在他去世之前的6天,就告诉我母亲:“我不会超过6月14号,你叫大儿子要在6月13号赶回来。”因此,母亲打电话给我,我就按照父亲说的时间回到家里。回到家后,父亲已经不能进食了,只喝少量的草药水。他瘦了很多,走路也要让人搀扶了。据母亲说,前不久他还自己跑到街口的照相馆照了一张相。我看了那张相片,是预备用来发丧追悼的放大照,神貌清矍,不显病容,很惊讶父亲还能够这样。


  我回去后的第二天,也就是父亲预测的那一天,中午的时候,他老人家要求洗一个澡,于是我和母亲扶着他洗澡。那几天正巧弟弟到长沙办理毕业手续,下午的时候他就要我们打电话叫弟弟赶紧回家。我心里明白,父子诀别的时候快到了。到了晚上,四周非常安静,连母亲也累得睡着了,我用手臂枕着父亲的头,静静地看着他进入睡眠。就是这样,大约十一点半左右,我发觉父亲太平静了,是一种极不寻常的平静,我就隐隐地感觉他老人家已经去世了。


  在父亲去世的那一晚,我也一直在念“南无观世音菩萨,请您救救我爸爸”,我一直保持平静,竟然没有悲伤。我现在还很奇怪自己当时为什么会那样?也许,是那种平静的气氛感染了我,当时真是天地悄然,万籁俱寂,时间好像停止了。在父亲去世之后的两个小时里,我还是用手臂枕着父亲的头,不敢乱动,也没有叫醒母亲,唯独默念着观世音菩萨。


  现在回想,那一个晚上,不是悲伤的晚上,没有眼泪,没有哭泣,唯有平静,唯有心中千万遍的祈求。我不知道父亲往生到哪里去了,但是他老人家预知时至,没有痛苦地,安详地离开世间,这一定不是他自己的力量,而是观世音菩萨哀悯加持之力。试看一看其他癌症病人离世前后之悲惨,我父亲所表现出来的一切,真是很不寻常。把这件事说给别人听,个个都认为像奇迹一般,可是我从来没有说自己那时在念观世音菩萨。多年以后母亲也皈依三宝,我把这段心路历程告诉她,她老人家也深深感谢菩萨的加持和安排。


  有很久了,我想把这段历史记录成文,却迟迟没有动笔。今天借着这个机缘,说说自己亲身经历的事,以证明佛力加持真实不虚。我父亲平生没有一点修行的功夫,多造恶业,不信佛法,但是在重病之下身无痛苦,最后还能预知时至,从容而去,这证明佛力加持是多么不可思议。希望有缘人看到这篇文章后,也能在父母需要你的时候为他们念佛回向,观世音菩萨无尽慈悲,绝不会舍弃一个众生。


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by miaoshanshi | 2017-03-13 21:34 | Comments(0)
2017年 03月 13日

念佛人最容易犯的两种障碍 一定要破除!

2017-03-13 常随佛学

  我们念佛的时候有什么障碍要破除?一个是昏沉障,一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。


  你怎么知道你的心掉举?掉举的出现,于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候,本来应该心里佛号专一安住,心里佛号相续安住,但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘,开始扰动不安。为什么心不安?你心中一定有一个挂碍的东西藏在你内心深处,在那个地方扰动,就掉举了,因为你心中有一件事没有放下。掉举的相貌,它出现的时候,你的心不是寂静的。


  第二,昏沉。心于所缘,心不明了,你说:“我这个人提得起放得下,在外面可以做大事业,回到佛堂万缘放下。”万缘放下当然是寂静啦!但是念没多久就打瞌睡了,心不明了了,这也是个障碍,虽然寂静,但是明了心失掉了。


  这是我们念佛的两大障碍。应该怎么办?对治!


  对治昏沉掉举的总相就是饮食,如果你想要把佛号念得清楚、分明,成就禅定,饮食不要吃太甜,甜的东西到肠胃就变酸性的,酸性的东西就会增长昏沉掉举。饮食也不要吃太饱。


  所以,第一个要注意饮食不能吃太饱,也不能吃太甜。


  第二个是睡眠,睡眠一定要适当。每一个人对睡眠要求不同,有些人睡八个小时,有些人睡七个小时,有些人睡六个小时。总之,你的睡眠要有规律,平常这个时候你要睡觉,你就要去睡觉,因为习惯了。譬如我中午一定要睡半个小时,时间到了不去睡,晚上打坐的时候就昏沉,所以要让自己的睡眠有规律。


  第三个,减少杂务。当然每个人对生命规划不同,但是如果你认为培养阿弥陀佛的正念,在你生命当中是非常重要,你最好对世间的欲望淡薄一点。因为欲望淡薄,你就不用花太多精神体力去追求,耗损太多精神体力。念佛的时候,你体力精神都耗损掉了。我们的精神体力是有限的,你说我的生命一定要住大房子、开好车,你就要花很多精神体力去追求这些美好的物质。


  你追求美好物质,把一天当中的精神体力耗损光的时候,到了佛堂你根本没有精神体力去念佛。身为在家居士当然要为家庭负起责任,有些事情应该要去做的。如果你是个修行者,基本上尽量少欲知足,把握住珍贵的精神体力,留点精神体力来念佛,培养你心中的法宝。


  别相方面是加强念力,思惟无常。掉举就是因为你的心散乱,加强你的专注,或者你的心有挂碍,真的放不下,就思惟死亡。假设你明天要死亡,你根本什么东西都带不走,你认为很重要的事,到死亡的时候根本就变成不重要了。所以我们经常思惟死亡的到来,有助于我们放下世间的亲情,乃至于眷属财物的追求。


  对昏沉的对治,第一,起光明相。刚开始修念佛的人,你最好不要在完全黑暗的房间念佛,你念一念就睡着了,因为你的明了性已经很薄弱了,你又黑暗,所以你眼睛要打开取光明相。我们在佛学院念佛的时候会开一些小灯,因为开太亮的灯有时候会太刺眼,开一些金黄色的灯泡。尽量不要在全黑的环境念佛,要有点光明相!


  第二,思惟苦谛。昏沉的时候,你要思惟你是即将堕入地狱的众生,你怎么还能这样昏沉呢?赶快提起精神,安住在佛号,乞求佛力的加被!这是对治昏沉掉举的方法。(净界法师)


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by miaoshanshi | 2017-03-13 21:24 | Comments(0)
2017年 03月 13日

怎樣做一個居士?(3.13)--聖嚴法師 著


如果嚮往出家生活,而又為現實環境之所不許,那也不妨於五戒之外,可以另於每月陰曆的六齋日(初八、十四、十五、二十三,及月底最後兩日),受持以一日一夜為期限的八關戒齋,所謂八關戒齋,是指:

  1. 不殺生

  2. 不偷盜

  3. 不淫(一日一夜不可與異性交媾)

  4. 不妄語

  5. 不飲酒

  6. 不著香花鬘,不香油塗身;不歌舞倡伎,不故往觀聽

  7. 不坐臥高廣大床

  8. 不非時食(俗稱持午,過日中之後,只許飲水,不得進食──這一條戒的詳細內容,請參閱拙著《律制生活》一書中的〈佛教的飲食規制〉

有關八關戒齋的詳細內容,請參閱拙著《戒律學綱要》第四篇〈了生脫死的門徑〉

如果修菩薩道的居士,另外可以加受菩薩戒,這雖不是《阿含經》中的規定,但在大乘佛教的居士,確有受持菩薩戒的必要,因為受戒一事,相似於宣誓,且比宣誓的意義更莊嚴,比宣誓的效用更宏大。戒的力量乃是抗惡性極強的防腐劑。

菩薩戒的主要內容,請參閱《戒律學綱要》第七篇〈三世諸佛的搖籃〉

(三)施具足

施的內容,是以尊敬心供施父母、師長、三寶;以悲憫心布施孤苦、貧病;以公益施捨促成社會大眾的福利。

(四)聞具足

持戒、布施,是重於福德的培養與經營,若要求得佛法的正知正見,並期如理奉行佛法的話,那就必須從聞法入手。看經也是聞法之一,但是,經義博大精深,親近善知識,「往詣塔寺,專心聽法」的點化講授,仍是必須。這也是居士進寺院的最大目的。

(五)慧具足

這是對於真諦的體會或領悟,也是從聞法的精進實踐而得的一種實證經驗。佛陀時代,每對俗人說一次法,便有很多人,由聞法而見諦,證得初果,那就是慧具足的典型。


摘自法鼓全集:
http://ddc.shengyen.org/pc.htm


<<待續>>


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by miaoshanshi | 2017-03-13 05:00 | Comments(0)