2017年 03月 11日 ( 8 )


2017年 03月 11日

金刚经是增加福德的经典

2017-03-11 常随佛学

一般人误解金刚经,以为金刚经只是讲空,讲无相。我觉得金刚经相反的,讲到都是不执着的有相。讲的是有,却不执着有。不是讲无,讲空。


比如金刚经有个语言模式,就是佛说什么,即非什么,是名什么。这里头金刚经要表达什么,比如我说行一切善法,即非行善法,是名行善法。这里头重点要表达的,其实是行一切善法。所以金刚经有四个字,很重要,就是持戒修福。


世间人持戒修福会执着于相,就产生痛苦,所以金刚经就告诉人,要持戒修福,但又不执着修福的相,痛苦就没有了。好比一个人做了善事,念念不忘,看不破放不下自己的善事,反而徒增痛苦。但金刚经说,你要去做善法,而又要不执着。这就是金刚经的智慧。


金刚经是一部福德的经。佛经浩瀚如海,能被古人常念诵,当成福德经来念的,就两部,一部是金刚经,一部是法华经。为什么叫福德经。比如人间求子、超度相当于福报给鬼道众生,或者求智慧,乃至世俗的冤枉。世俗福报不足,要怎么办?就是念金刚经和法华经来求世俗的福报。所以被称为福德经。


现在在民间也有这个习俗,念多少部金刚经给往生的人。民间也有很多,有些亡魂福报不够,无法去投胎,在地狱受苦,家属请出家人念金刚经,他就超升了,离开地府,或者去投胎了。所以是一部福德的经。大家不要小看。


很多人要学佛,福德不够,没有时间环境,想要念经又抽不出时间,这就是修行业障,福德不足。你可以去念金刚经来回向,让你事业顺利一些,家庭安乐一些,就有时间来修行。人间有种种的求不得苦,比如求子,有些人很有钱,但就是求不到孩子,很苦恼,这也是业障相,念金刚经也可以的。


还有个延寿的,有些人年轻得病,几乎要死去,这就是福报不足,或者生前消耗太多福报。你又拿不出钱来供养,那怎么办?念金刚经一千部,延长寿命是有可能的。有人就问,为什么能保证一千部金刚经就能延长。因为要对金刚经有信心是不容易的,所以不是每个人都能完成一千部。要念经,要有善根,要识字,才可以。不是那么容易的。所以完成一千部一定能延长寿命。寿命长也是一种福报,金刚经就是增长福报的经典。


求子也可以靠金刚经,孩子也是一个人的福报。婚姻也一样。现在很多人婚姻不顺,造了很多感情的恶业,念金刚经,第一来还过去的感情的恶业,第二增长婚姻的福报,就可以让婚姻能顺利。要有这个信心。



以前祖师念金刚经都能开悟,出世间的福报是很难求,靠金刚经的力量都能求。更何况世间的福报。那现在还有一种说法,说什么:我都不懂金刚经的意思,我念有什么用?这个讲法是歪理。首先佛经是佛自性的流露,是本性流露出来的。而你的懂,是靠大脑的思维,那是不对的。大脑无法思维自性的东西。所以你尽管去念,念了悟道一句,那一句就是你的宝贝。不是靠讲解懂了。我们现在大家都喜欢思维,用在大脑思维上。金刚经不可思议,就表现在你要去悟。大家要对金刚经有信心,可以去看历代的金刚经感应录。 (福安古观音阁)


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by miaoshanshi | 2017-03-11 16:54 | Comments(0)
2017年 03月 11日

你的“能量”决定你能看到的“真相”

2017-03-11 常随佛学

  倒在垃圾桶的残羹冷炙,一般不会吸引人类,但是苍蝇却认为它们是美味;喂给宠物吃得津津有味的食物,没有几个人会和它们吃得一样愉快。在哲学家的眼里,这是动物求存的本能,只有身体释放出美味、可食用等信号,动物们(含人类)才会去吃。如果细究下去:是什么决定了动物会有不同的身体并且对食物有不一样的判断,就能够开启更大的智慧。


  佛法里面,把这些归因为业力。为了方便理解,我们通俗点把其比喻为“能量”。这能量里面,有正能量也有负能量。一般来说,修行也可以理解为是在提升“正能量”、转化“负能量”。不同空间的众生,有不同的能量,就拿人类与动物来比较说,人的正能量肯定超过动物。


  所以,动物喜欢吃的食物,人类不一定喜欢吃;人类喜欢吃的食物,天人不一定喜欢吃。


  看到这里,你可能会怀疑这个世界上是否真的有天人---其实这和动物能理解的模式是一样的,没有几种动物能理解什么叫人类。处于低维度空间的生命不能理解高维度世界的事情,这个局限性也是能量不足的原因。


  在佛的眼里,能够完全清楚知悉所有一切众生的能量并能巧妙运用佛的能量,所以佛可以度化众生。而不同的众生,受困于自身能量的原因,如果没有修行则很难突破“能量困境”,这就是佛法里所谓的业力牵绊。


  在《大智度论》里记载了一个故事:佛陀和阿难一天出城遇到一个可怜的老阿婆,阿难请求佛去度化她,可是无论佛陀如何出现在她的身边,她就是不看(见佛一眼有无量福)。佛法里面讲这个是“无缘难度”,修行人说她没有那个“福报”,事实上也是其能量(业力)的问题。


  所以,我们所能看到、认知和了解的世界真相,其实取决于我们有多少能量。同一个事件,在正能量者的眼里有积极的价值,而在负能量者的眼里只有消极的情绪。人类贪嗔痴的特性会放大个体的欲望与索求,得到就会想要更多,而一旦无法得到就痛苦万分。如果不懂得尊重能量这个事实,人就会很烦恼,并且会出现被负能量不停地带着走的现象,这就是所谓的“生死轮回”。


  能量会影响一个人命运和三观。不同的能量会造就不同的人生格局,就像在同样天气的情况下,坐在飞机上空的人会比站在陆地上的人看到更多、更广一样。社会学家们从各个现实角度比如家庭出身、成长环境、所受教育、接触的人事等方面条件分析三观的形成,但很少分析这几个条件出现的原因是什么。


  首富真的是你分析出来的原因才成为首富的吗?天才真的是因为大脑结构异于常人吗?为什么有的好人就那么可惜地离开了,而坏人却还一直存在着。从表面上看,这些都不合常理,但如果从能量的真相上看,这其实是合理而公平的能量运作法则。如果我们具备相应的能量(能力)去观察:从时间的纵深(过去、现在、未来),从空间的对比(此处、他方),从三世因果与六道轮回的原理去观察你就会发现答案。


  那么,我们如何提高能量呢?通俗点说就是开源节流。开源就是增加正能量,节流就是转化负能量。


  打一个比喻:修行就像是把一瓶普通的水变成海水的过程。断除烦恼就是在去除泥沙。持戒就是在止漏,减少自身的损失;布施就是不停地将“自已”融入到溪里、河里、湖里、江里、直到海里;忍辱就是接受一路上的曲折和乱石坎坷而不回头;精进就是不分日夜、不停地奔涌向前;禅定就是不分叉走岐道,一心一路;般若就是到了彼岸。


  当一瓶水汇入大海的时候,就是它能量最大的时候。当一个修行人把自己的能量扩大到无边无际的时候,就是他解脱、得道的时候。


 

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by miaoshanshi | 2017-03-11 16:47 | Comments(0)
2017年 03月 11日

彭羚&王力宏-讓我取暖




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by miaoshanshi | 2017-03-11 15:58 | Comments(0)
2017年 03月 11日

等我老了,带着你,退出红尘(太美了)


等我老了,

带着你,退出红尘,

住在一个僻静的小镇上。


房前种花,屋后种菜,

我们一起摘菜,做饭。

每天骑车,散步,几乎不用手机。

不打扰别人,也不希望被人打扰。


所谓天荒地老就是这样了,

在一个小镇,一饭,一菜,

与一人相守。

春看花,秋扫叶,

夏养家禽冬烧柴。


早上你我搀扶到巷口看太阳,

一起相伴去集市买蔬菜水果

午后我坐在摇椅上读一本书,

你在花间修剪美丽绽放的花。

傍晚漫步在披满红霞的田埂,

闭上眼,感受泥土中的草香


饭后,在杏花树下赏月,

我坐在摇椅上给你讲着,

年轻时为彼此做过的傻事。

茶花簇拥的栅栏下,

是你我渐老的年华。


你去打酱油,我在后面瞅,

车辙三两条,一步一回首。

我只想让你知道,

只要你回头,我就在身后。


偶尔,你还会跟我耍孩子气,

唠叨我这做不好,那做不对。

我认真地上前说:

都是我不对,都是我不好。

我不在乎谁对谁错,

只在乎你快乐与否。


人生夕阳,不盼高官,不求荣华,

愿得闲心一世,携手终老,白首不分离

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by miaoshanshi | 2017-03-11 12:06 | Comments(0)
2017年 03月 11日

人无所舍,必无所成!(深度好文)



没输过的人,常常会输得一塌糊涂;没摔过跤的人,跌倒了往往爬不起来;没体会过饥寒的人,贫困注定会成为你的归宿;没历经拼搏的人,属于你的多数不会长久。


人无所舍,必无所成。一个人,能抓住希望的只有自己,能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败,我们都有理由为自己喝彩!




跌倒了,失去了,不要紧,爬起来继续风雨兼程,且歌且行。擦亮你的眼睛,别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸,才会有渡口,才会有船只,才会有明天。


活着,经历着、坚持着,本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉,我们总要经历各种各样的苦痛折磨,没必要将苦处放大,也没必要怨天尤人。


放下心中负累,生活从没有拖欠过我们任何东西,不用总哭丧着脸。世界很大,风景很多。喝杯咖啡不加糖,品品苦滋味。




未来少预想,尽量别假设,把拥有当全部,看当下成永远,若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累,必欲壑难填、心境难平、负赘难卸,终劳力伤怀,徒增烦忧。


相信自己的坚强,但不要拒绝眼泪;相信物质的美好,但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚,但不要指责虚伪;相信努力会成功,但不要逃避失败;相信命运的公平,但不要忘了,当一扇门关上的时候,学会给自己画扇窗。



静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。


事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。



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by miaoshanshi | 2017-03-11 11:53 | Comments(0)
2017年 03月 11日

有福之人的十种心态!


  1、知足常乐

  平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。宁可清贫自乐,不可浊富多忧。受思深处宜先退,得意浓时便可休。势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼,知足常乐。精神富足才是真正的富有。




  2、活在今天


  人生只有三天,迷惑的人活在昨天,奢望的人活在明天,只有清澈的人活在今天。昨天已经过去,是过了期的支票,明天还没有来到,是不可提取的支票,只有活在今天是最现实的。




  3、不斤斤计较

  人生不必斤斤计较,让自己怒火攻心。语云“生年不过百,常怀千岁忧。百事从心起,一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭,还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?




  4、为自己而活


  活得简单不难,只需懂得为自己而活,为美好而生,为幸福而做。需求越小,自由越多;奢华越少,舒适越多。




  5、善待自己


  多一分快乐,少一分忧伤;多一分真实,少一分虚伪;多一分悠闲,少一分忙乱。这四多四少很重要,有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活,善待自己,这样便会内心富饶。



  6、少气多闲,身忙心闲


  少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心,当然干点家务事也好,如果什么事都不做也无聊,但是不要身忙心乱,要身忙心闲。



  7、别跟自己过不去


  改变一下自己的态度去适应不同的情况,心情轻松舒畅,不要心郁气结,跟自己过不去。人到老年,什么事都看透了,无论如何自己不要跟自己过不去,一定要善待自己莫烦恼。



  8、懂得自得其乐


  人生一场,别人追屋逐堡,我只要风花雪月,花棚石凳,小坐微醺,歌一曲,茗一杯,自得其乐。住宅舒适方便就行了,何必非要楼上楼下。一首歌,一杯茶,养养花,养养鱼,享受自然之美不是很好吗?




  9、学会享受生活


  多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会,灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会,一辈子不容易,一定要好好享受生活。



  10、保持简单心境


  心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。

  尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。惟有如此,才能活得简单快乐。


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by miaoshanshi | 2017-03-11 11:45 | Comments(0)
2017年 03月 11日

跟小人能处好 , 那才叫本事


每个地方都有小人,通常,小人做人处事不太厚道,常以不良手段达成目的。

每个人都会遇到小人,而怎么分辨小人并与小人相处,这可是有着大学问呢!




如何分辨小人?


  • 喜欢造谣生事


通常是另有阴谋目的,并不单纯以此为乐;有时为了升迁,衬托自己优秀,也不惜丑化对手。他们唯恐天下不乱,惯用“听说”造句,歪曲事实,无中生有。

  • 喜欢挑拨离间


分化同事感情,制造纷争和事端,鹬蚌相争,结果渔翁得利。他们口才好,善于撇清责任;事后扮演和事佬,双面间谍,闽语所谓“双面刀鬼”。

  • 喜欢阿谀奉承


“赞美鼓励”和“奉承拍马”不同,后者舌灿莲花有心机,热情又嘴巴甜,让人晕乎乎迷失方向。他们更刻意亲近上司,常伺机打小报告,备受宠爱。

  • 喜欢阳奉阴违


工作方面,言行不一,善于表面功夫,也善于俟机邀功抢功。待人方面,他们是表里不一两面人,有时面前夸你套出你的秘密,背后就损你出卖你。




  • 喜欢见风转舵


谁得势就依附谁,谁失势就舍弃谁,所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位,没有利用价值的人,他们不会想亲近,顶多虚以委蛇。


  • 喜欢踩着别人肩头


你种树,他乘凉;利用你替他们开路,成功时,不会报答你;甚至翻脸无情抹煞你;他们占人便宜视为当然,怎会感激?


  • 喜欢落井下石


只要有人或跌倒或失败,他们会追上来再补一脚;例如,四处渲染那人“罪有应得”云云。他们也是事后诸葛,常说一些幸灾乐祸的风凉话。

  • 喜欢找替死鬼


明明是自己言行有过错,却死不承认,昧着良心硬拗瞎掰,也要找一个冤大头来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓,很能误导大家以讹传讹,日久则众口铄金,积非成是。有时真相就此石沉大海,永远被扭屈蒙蔽了。




如何与小人相处?


  • 不要得罪小人

千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道,他们敏感度高,眼锐如鹰,舌利如剑,你绝不是对手。

  • 敬而远之,和他们保持距离

保持平淡的表面关系,千万不要亲密如友,因为小人口蜜腹剑,翻脸无情,让你措手不及,吃不完兜着走。

  • 说话谨慎,客套寒暄即可


如果你批评或谈别人隐私,绝对变成他们兴风作浪的把柄,或是做为日后报复你的筹码;如果他们批评或谈别人隐私,你要立刻退出,不要参与。



  • 不要有利益瓜葛

他们善于交际搞小圈圈,看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益,因为,他们必定要求加倍回报,你肯定因小失大,得不偿失。

  • 吃些小亏无妨

因为你不但很难讨回公道,反而结下更大的仇恨;他们褊狭阴狠,跟你没完没了,你更累;古人说:忍一时风平浪静;退一步海阔天空。你要当作修行功课,使你成长,赢得更多尊敬。何况,公道在人心,谁敢和小人做朋友呢。



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by miaoshanshi | 2017-03-11 11:36 | Comments(0)
2017年 03月 11日

怎樣做一個居士?(3.11)--聖嚴法師 著

五、菩薩道的重心

我們知道,人天道的主要德目是五戒十善(殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒為五項必戒的德目,故稱五戒;不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見,稱為十善。詳細內容,請參閱拙著《戒律學綱要》第三篇〈人間天上的護照〉);解脫道的主要德目是戒、定、慧的三學;菩薩道的主要德目是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度。六度包含了三學,三學又包含了五戒十善。所以,菩薩道才是佛教的根本道。

然在六度之中,乃以布施為首,可見,菩薩道的實踐,是以布施為重心。因為要度眾生,必須先要安慰眾生,先使眾生在物質上與精神上得到了安慰,然後才能對你發生好感,接受你的化導,並也信任你的化導。

布施,分有財施、法施(離苦的方法)、無畏施(給怯弱者鼓勵)三種。財施屬於物質的,法施與無畏施屬於精神的。理想的布施工作,最好能三種並重,但在一般的眾生(人),在現實生活的驅迫之下,對於物質的要求救濟,遠比對於精神的要求寄託,更為急切。因此,首先使他吃飽了、穿暖了,才能再談精神的追求。近世基督教在中國的風行,原因也在於此,不管基督教的教義怎樣膚淺,能給人群以物質的實惠,總是真的,除了破衣、麵粉的誘惑,他們也辦了許多的醫院和學校。一般人,那能都是神學家或哲學家,會去研究它的教義和內容?所以基督教的分子,傳教士的群中,有以信教為職業的偽善者,而信徒的多數,多是出於盲目的附從(他們的確需要宗教的安慰,但卻未得到正確的引導),另有一些則是出於醉翁之意不在酒的別有用心。在佛教,以布施的工作來說,居士要比僧尼更能做得徹底,因為根據律制,出家人是不該有財富也不會有財富的,既然沒有財富的積蓄,對於物質的布施,就無法做到。即或今日的僧尼,未見有幾人是把銀錢一戒持得清淨的,但是除了公有的寺產,也不致有太多的私產。所以,出家人只能以佛法布施,以無畏的精神鼓勵,卻不能利用物質來救濟。雖在佛經中說,布施的功德,以佛法的布施最為殊勝。但在前面說過,接引眾生的先決條件,應以物質的布施為優先。至於教化眾生離苦得樂──走向解脫之道,那才是佛法的功能,這個功德雖大,卻不是解除現實貧困的直接方法。同時,在所有的出家人之中,能以佛法及無畏來布施的百分比,也是相當低的。我們在原始聖典中可以得到證明:佛世的出家弟子,經常隨從的,約有一千人左右,那些多數是大阿羅漢,此外的凡聖僧尼,當然還有很多很多,但在僧團中能起領導作用的,不過數十位而已,至於弘化方面有大成就並有名字記載的人,比數上也是非常之少,雖然聖典的記載,不免掛一漏萬,但在法施方面真起大作用的人,確實不會太多,那當屬於事實。後世的僧尼,當然更加不用說了。因為出家人是以修持解脫道為主,行有餘力,才能談到救濟眾生的工作。

至於居士,如果是一位名副其實的菩薩道實行者,也便可以做到三施並重了:那就是自己有財富,可用物質救濟貧困,自己也深通佛法的勝義,可以用來教化眾生,安慰眾生,鼓勵眾生。

所以,真正的大乘精神,雖由出家的大菩薩乃至佛陀來攝化,一般凡夫的出家人則不能充分表達出來,唯有發大心的在家居士,才是菩薩道的理想實行者。

當然,這裡所說的理想居士,在歷史的記載上,也是數得清的。至於一般的居士,確實不容易做到理想那樣的境地。有錢的居士,能夠以財物布施,但也僅止於財物的布施,未必能夠深達佛法的勝義而用佛法布施。若期望他們進一步地對於解脫道的欣求,那是難上加難了(當然不是沒有);所以,他們的布施,仍是局限於人天福業的經營。

對於深達佛法勝義的居士,雖可做到法施,但他們未必就是大富長者,對於物質的布施,也就力不從心了。大多數的正信居士,是在人天道與解脫道的交叉路口徘徊,既嚮往解脫道,卻又無法擺脫人天業;乃是在人天業中,慕求解脫之道。他們當然還是幸運的,也是可敬的,最低限度,他們必將走上解脫之道,乃至走上真菩薩道的。


摘自法鼓全集:
http://ddc.shengyen.org/pc.htm


<<待續>>

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by miaoshanshi | 2017-03-11 05:00 | Comments(0)