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2016年 05月 16日

《學佛群疑》圣严法师著述(5.16續)

佛教對神通、異能看法如何?

佛教承認有神通的事實,凡夫可得五通,出世的聖人有六通,佛有三明六通。

所謂五通:1.能知過去世叫宿命通;2.能知未來世及現在的遠處和細微處叫天眼通;3.能知他人的心念活動,叫作他心通;4.能用耳朵聽無遠弗屆的聲音叫天耳通;5.能飛行自在,有無變化,來無踪、去無影,瞬息千里,取物如探囊等,這叫作神足通。此由於功力的深淺,使得所達範圍的大小和保持時間的長短有所不同,是屬於有為、有漏、有執著的,跟解脫道無關。當然,也不是菩薩道,所以聖人必須另得漏盡通。


所謂漏盡,即去我執而證涅槃,小乘就是阿羅漢,大乘是初地乃至七地以上的菩薩。唯有佛得三明,即六通之中的天眼、宿命、漏盡的三通稱為明,那是因為唯有佛的神通力,是徹底、究竟、圓滿、無礙,是度眾生的方便,不是異能異術的表現。一般外道得到了一些神鬼的感應,能差遣鬼神或被鬼神所差遣,就以為得到了三明六道,是非常幼稚和危險的事。

神通有一定的修法,有的是以習定而發通,有的是以持咒而發通。修定得通,首先是注意力集中,心力增強,用心念把自己身體的官能接通宇宙的磁力和電波,再對於波長的選擇性和接收力的訓練、溝通到達某一種程度,自然產生神通的功用。這都是在物質範圍之內,沒有物質的條件,神通無法表現,也無從訓練。故以基礎的道理而言,唯物論者也能練成神通。






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by miaoshanshi | 2016-05-16 05:12 | Comments(0)


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